Đời Sống Phục Hồi
Đây là loạt bài học thứ nhì trong
năm 2004 với chủ đề Tứ Mùa Tâm Linh. Đây
cũng là thứ nhì trong năm bài học
1. Đời Sống Phục Hòa
2. Đời Sống Phục Hồi
3. Đời Sống Phối Hợp
6. Đời Sống Phấn Hưng
7.
Đời Sống Phước Hạnh
Phục hòa cùng
Chúa, phục hồi năng lực, phối hợp tài nguyên, phấn hưng tinh thần và đón nhận
phước hạnh là những điều cần sở hữu và thực hành mỗi ngày trên bước đường theo
Chúa.
Bài
học kỳ trước giúp chúng ta biết phục hòa cùng Chúa là kết quả của sự bình an
tuyệt đối trong mối tương quan mật thiết với Chúa; phục hòa cùng Chúa là tình
trạng tâm linh vô cùng phước hạnh mà chỉ riêng con cái Chúa mới có thể có.
Người sống kề cận bên Chúa, bước đi cùng Chúa mỗi ngày phải là người phục hòa
cùng Chúa. Đó là người có tư tưởng, tâm tình, thái độ, hành động như Chúa có.
Người phục hòa cùng Chúa là người đã từng buồn rầu, bối rối, bức rức về tội của
mình, đã ăn năn tội và tin cậy Chúa trọn vẹn hầu có thể sống mỗi ngày dưới sự tể
trị và dẫn dắt của Chúa.
Bài
học hôm nay có mục đích giúp chúng ta áp dụng những nguyên tắc hữu hiệu trong
việc phục hồi năng lực sung mãn mỗi ngày hầu có thể bảo trọng và gìn giữ tình
trạng phục hòa cùng Chúa và sống cách mạnh mẽ, đắc thắng cho Ngài.
Trong
sách Các Quan Xét có đến 4 đoạn - đoạn 13, 14, 15 và 16 - thuật lại chuyện
Sam-sôn, một người có sức mạnh phi thường. Sam-sôn là con của Ma-nô-a thuộc chi
phái Đan. Từ khi mẹ Sam-sôn bắt đầu có thai bà vâng theo lời thiên sứ, không
uống rượu hay là vât chi say, cũng không ăn vật chi chẳng sạch. Bà kiêng cữ như
vậy vì con bà là Sam-sôn sẽ được biệt riêng cho Chúa và được gọi là Na-xi-rê.
Tóc của Sam-sôn phải được giữ nguyên, không được cắt. Từ ngày còn trong lòng mẹ
cho đến lúc lìa đời, Sam-sôn phải được biệt riêng cho Chúa.
Một ngày kia Sam-sôn đi đến Thim-na,
thấy một người nữ đẹp mắt mình, trở về nhà nhất định xin cha mẹ hỏi cưới người
nữ đó cho kỳ được. Trên đường từ nhà mình tới nhà người nữ trong xứ Phi-li-tin,
Sam-sôn thấy một con sư tử tơ đón đường gầm hét. Thần Đức Chúa Trời khiến
Sam-sôn trở nên mạnh mẽ; tuy tay chẳng cầm vật chi Sam-sôn song ông xé con sư
tử đó như con dê con vậy. Sau đó, Sam-sôn đến nói chuyện cùng người nữ và cô ấy
làm vui lòng ông.
Sau đó ít lâu, Sam-sôn trở lại
Thim-na đặng cưới người mình say đắm. Ông vòng lại xem cái thây sư tử, thấy
trong xác nó có một đoàn ong và mật. Người bụm mật trong tay, vừa ăn, vừa đi.
Đến gần cha mẹ, người mời cha mẹ ăn mật nhưng không nói mật đó từ đâu mà có.
Bên nhà đằng gái, Sam-sôn bày ra một
tiệc để thết đãi các thanh niên trong làng. Trong bữa tiệc Sam-sôn ra câu đố
với điều kiện nếu trong vòng bảy ngày họ giải được Sam-sôn sẽ trao cho họ ba
mươi bộ áo trong và ba mươi bộ áo lễ; ngước lạI, nếu trong vòng bảy ngày họ
không giảI được, họ phải trao cho Sam-sôn bấy nhiêu món quà. Câu đố của Sam-sôn
là: Của ăn từ giống ăn mà ra; vật ngọt từ giống mạnh mà ra.
Trong ba ngày các thanh niên
Phi-li-tin không giải được câu đố. Sang ngày thứ bảy, họ đe dọa vợ Sam-sôn. Họ
sẵn sàng giết sạch cả gia định bên vợ Sam-sôn bằng cách hỏa thiêu. Túng thế
cùng đường, vợ Sam-sôn đành phải nài nỉ Sam-sôn cho câu giải đáp. Vì sự an toàn
của vợ và cả gia đình bên vợ, Sam-sôn đành nói ra lời giải đáp cho câu đố và bị
thua cuộc. Trong cơn giận phừng phừng, Sam-sôn chạy xuống Trũng Ách-ca-lôn
thuộc địa phận Phi-li-tin, giết ba mươi người, đoạt ba mươi bộ áo của người
Phi-li-tin để trao cho người Phi-li-tin. Làm xong bao nhiêu việc đó rồi,
Sam-sôn mới hay rằng vợ mình lại bị gã cho một thanh niên Phi-li-tin, trước đó
là bạn của mình.
Sam-sôn nhẫn nhục trở về. Đến mùa
gặt lúa mì Sam-sôn đi thăm vợ mình, mang theo một con dê con, đến xin phép cha
vợ cho được vào gặp nàng. Cha vợ viện cớ e sợ Sam-sôn ghét vợ nên đã gã nàng
cho người khác và cho phép Sam-sôn cưới em vợ. Sam-sôn nhất định không chịu.
Ông trở ra ngoài, lùng bắt ba trăm con chó rừng, cột đuốc vào đuôi của từng
cặp, rồi thả chúng vào trong ruộng lúa mì chưa gặt của người Phi-li-tin. Ruộng
lúa cháy rụi. Năm đó dân Phi-li-tin bị đói. Chúng lùng kiếm Sam-sôn và ép buộc
dân Giu-đa ở Lê-chi phải giải giao Sam-sôn cho chúng; nếu không chúng sẽ tận
diệt dân Giu-đa. Dân Giu-đa đi xuống hang đá Ê-tam bắt trói Sam-sôn bằng hai
sợi dây mới với sự đồng ý của người.
Dân Phi-li-tin tràn ra ở Lê-chi khi
đón Sam-sôn nhưng Thần Đức Giê-hô-va lại khiến Sam-sôn trở nên vô cùng mạnh mẽ.
Dây cột quanh tay ông trở nên như chỉ gai bị lửa đốt, tàn rớt khỏi tay ông. Tay
nắm lấy một hàm lừa con còn mới tinh, Sam-sôn dùng nó đánh ngã ngàn người, thây
chất thành đống. Sau đó Sam-sôn khát nước quá đỗi, tưởng không sống nổi. Ông
cầu khẩn Chúa. Chúa chẻ hòn đá bộng tại Lê-chi, ban nước cho ông. Nhằm khi dân
Phi-li-tin quản hạt Y-sơ-ra-ên, Sam-sôn làm quan xét nơi Y-sơ-ra-ên trọn hai
mươi năm.
Một ngày kia, Sam-sôn đến Ga-xa, đi
vào nhà của một kỵ nữ. Ga-xa có nghĩa là mạnh. Tên này được nói đến trong Phục
Truyền 2:23; 1 Các Vua 4:24 và Giê-rê-mi 25:20. Ga-xa là một thành phố cổ xưa
nằm ven bờ Địa Trung Hải, dọc theo đường thương mại với Ai-cập. Trong số năm
thành phố lớn của Phi-li-tin thời bấy giờ, Ga-xa la thành phố ở cực nam của
Phi-li-tin, cách Giê-ru-sa-lem sáu dặm về hướng tây nam. Về sau một số tiên tri
đã rao báo lời Chúa đoán phạt thành này (Giê-rê-mi 25:20; 47:5; A-mốt 1:6-7;
Xô-phô-ni 2:4). Công Vụ 8:26 cũng có nói đến Ga-xa. Ngày nay, nơi này nằm rất
gần Hải Cảng el-Mineh.
Sam-sôn ngủ đêm trong nhà người kỵ
nữ ở Ga-xa. Dân Phi-li-tin biết được nên mưu định đến sáng sẽ giết ông. Khuya
hôm đó, Sam-sôn thức dậy, nắm hai cánh cửa thành và hai cây trụ, nhổ nó lên
luôn với cây then, vác trên vai và đem lên chóp núi đối ngang Hếp-rôn.
Sau đó, Sam-sôn yêu mến Đa-li-la,
một người nữ trong Trũng Sô-réc. Thêm một lần nữa Sam-sôn thất bại trong tay
một người nữ. Đa-li-la dụ dỗ Sam-sôn tiết lộ bí mật căn nguyên sức mạnh. Phần
thưởng Đa-li-la nhận được sẽ là 100 miếng bạc. Sau mấy lần dụ dỗ của Đa-li-la
và sau mấy lần mai phục để bắt trói Sam-sôn người Phi-li-tin vẫn thất bại. Họ
không tài nào biết được căn nguyên sức mạnh của ông. Có lần người ta trói ông
bằng bảy sợi dây cung tươi và còn ướt; ông trổi dậy, bứt đứt bảy sợi dây đó. Có
lần người ta trói ông bằng sợi dây lớn mới, chưa có ai dùng; ông lại bứt nó như
bứt sợi chỉ. Có lần người ta dệt bảy lọn tóc thắt của ông vào trong canh chỉ;
ông thức dây, nhổ con sẻ của khung cửi ra luôn với canh chỉ.
Cuối cùng, Đa-li-la chòng ghẹo
Sam-sôn đến nỗi ông rối trí và phảI nói ra căn nguyên sức mạnh của mình. Căn
nguyên đó là tóc chưa bao giờ cắt. Phần cao nhất trong thân thể của ông được
dành riêng để dâng lên cho Chúa, trước giờ chưa có vật bén nào cắt xén, qua một
đêm nằm ngủ trên đầu gối Đa-li-la, đã bị nàng cạo mất.
Thảm họa lớn của Sam-sôn là ông
không biết sức mạnh đã lìa khỏi mình. Ông tưởng ràng mình sẽ có thể thoát trói
như những lần trước. Ông vùng vẫy cách
thảm thương nhưng vô hiệu quả. Dân Phi-li-tin vừa bắt trói Sam-sôn liền móc mắt
ông, giải ông xuống Ga-xa, trói người ông lại bằng dây đồng đậu đôi và bắt ông
xay cối trong ngục thất. Chưa hết, chúng còn mang ông ra làm trò cười trong khi
chúng cúng tế thần Đa-gôn.
Trong nỗi thống khổ cùng cực, Sam-sôn
nài xin Chúa cho ông sức mạnh lần chót. Ông tận dụng sức lực Chúa ban cho để xô
ngã hai cột đền. Trong ngày ông chết, hết thảy các quan trưởng Phi-li-tin cùng
với gần ba ngàn người nam và nữ cũng chết. Như vậy, trong lúc chết, Sam-sôn
giết nhiều người hơn là giết trong khi còn sống. Từ dạo đó trở đi, dân Do Thái thắng hơn dân
Phi-li-tin.
Hai cột đá trong hình trên đây là
hai cột hiện còn đặt trong đền thờ Tel Qasile bên xứ Do Thái. Nơi này nằm ngay
hướng bắc của Tel Aviv. Đền thờ y hệt như vậy cũng được các nhà khảo cổ tìm
thấy tại Tel Miqne trong trũng Ekron, cách Tel Aviv 21 dặm về hướng nam. Cả hai
đền thờ đều có cấu trúc giống nhau, trong đó mái của đền thờ được chống đỡ bằng
hai cột đá đặt cách nhau chừng sáu bộ tức là bằng sải tay của một người cao lớn.
Người có sức mạnh phi thường như Sam-sôn có thể xô cột đền lệch khỏi bệ đá và
khiến cột đổ xuống và cả mái nhà cũng ngã theo.
Chuyện Sam-sôn quả là chuyện ly kỳ,
sống động. Nói về việc gia tăng sinh lực hoặc phục hồi năng lực, chúng ta có
thể học được điều gì qua đời sống của ông?
1. Chúa ban cho sinh lực và
phục hồi năng lực cho người biệt riêng phần cao trọng nhất của mình để dâng lên
Chúa. Suốt cả thời gian Sam-sôn còn bảy lọn tóc trên đầu chưa hề cắt là suốt cả
thời gian ông luôn được Chúa ban cho sinh lực trong lúc có cần hoặc phục hồi
năng lực trong lúc nguy nan.
2. Chúa ban cho sinh lực và
phục hồi năng lực cho người biết xử dụng đời mình để làm sang danh Chúa, qui
vinh hiển cho Ngài. Người nào không xử dụng sinh lực hoặc năng lực của mình vào
mục tiêu tốt lành sao cho phù hợp với thánh ý của Chúa có thể chuốc lấy tai họa
hoặc hoạn nạn. Sam-sôn khốn đốn, lâm nguy vì đã làm một số điều mà người được
biệt riêng ra cho Chúa không được phép làm hoặc không nên làm.
3. Chúa ban cho sinh lực hoặc
phục hồi năng lực cho con cái Chúa hầu cho họ có thể chiến thắng lôi cuốn của
thể tục hoặc cạm bẫy của trần gian. Chúa không cho phép con cái Chúa phung phí
những gì Chúa ban cho. Chúa cũng không muốn con cái Chúa sa ngã hoặc thất bại
trước những lôi cuốn, những cám dỗ thường tình. Sam-sôn là dũng sĩ nhưng lại
yếu mềm trước sự chiêu dụ của nữ nhi.
4. Chúa ban cho sinh lực hoặc
phục hồi năng lực cho con cái Chúa hầu cho họ có thể phục vụ cho lý tưởng cao
hơn là làm thỏa mãn nhu cầu hoặc thị hiếu cá nhân. Sam-sôn có thể thắng hơn dã
thú, có thể đánh bại muôn người nhưng lại không thể thắng hơn chính mình hoặc
dục vọng của mình. Sau hai mươi năm phục vụ trong trách nhiệm làm quan xét cho
dân Y-sơ-ra-ên, Sam-sôn vẫn còn vấp ngã vì đã chọn lầm người yêu. Đa-li-la đâu
có thật lòng yêu Sam-sôn đâu, thế mà ông vẫn cứ vương vấn bên nàng.
5. Chúa ban cho sinh lực hoặc
phục hồi năng lực cho con cái Chúa không phải chỉ trong những lúc nguy nan cùng
khốn nhưng còn trong đời sống bình thường mỗi ngày. Dường như Sam-sôn có thói
quen kêu cầu khẩn thiết với Chúa chỉ trong những lúc nguy nan mà thôi. Chúng ta
nên đến bên Chúa, kêu cầu tha thiết cùng Chúa mỗi ngày.
Áp Dụng Trong Đời Sống:
Trong
Giăng 15:1-5 Chúa Giê-xu phán:
1Ta là gốc nho
thật, Cha ta là người trồng nho. 2Hễ nhánh nào trong ta mà không kết
quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai
trái hơn. 3Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4Hãy
cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào
gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ
ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5Ta là gốc nho, các ngươi
là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta,
các ngươi chẳng làm chi được.
Theo bạn hiểu ở trong Chúa có nghĩa là
gì?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
Trong thơ gởi cho các tín hữu tại thành phố Phi-líp, Phao-lô viết
như sau (Phi-líp 4:9-13). Theo bạn Phao-lô muốn nói gì khi ông dùng chữ “mọi sự”?
9Hễ sự gì anh
em đã học, đã nhận, đã nghe ở nơi tôi và đã thấy trong tôi, hãy làm đi, thì Ðức
Chúa Trời của sự bình an sẽ ở cùng anh em. 10Tôi được rất vui mừng
trong Chúa, vì nay anh em lại lo tưởng về tôi lần nữa; anh em vẫn tưởng đến
điều đó lắm, nhưng không có dịp tiện. 11Không phải tôi muốn nói đến
sự cần dùng của tôi; vì tôi đã tập hễ gặp cảnh ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy. 12Tôi
biết chịu nghèo hèn, cũng biết được dư dật. Trong mọi sự và mọi nơi, tôi đã tập
cả, dầu no hay đói, dầu dư hay thiếu cũng được. 13Tôi làm được mọi
sự nhờ Ðấng ban thêm sức cho tôi.
Tứ Mùa Tâm Linh
Tân Tạo
Tươi Tỉnh
Tăng Tiến
Tịnh Tâm
