Trang Ñaàu | Muïc Luïc | Ngöôïc Laïi | Theo Thöù Töï ABC | Ngöôïc Laïi vaø Theo Thöù Töï ABC | Giuùp Ñôõ Kyõ Thuaät

Samuel Morris - Hoàng Tử Phi Châu

Nguyên tác của Lindley J.Baldwin
Do phòng sách Tin Lành xuất bản năm 1971

�ăng bởi TKC

PHẦN 1

HOÀNG TỬ RỪNG SÂU

MỘT CON TIN CỦA CHIẾN TRẬN

Phi Châu đã cho thế những viên ng�c lóng lánh đẹp nhất. Nhưng những viên kim cương này khi mới tìm thấy không có gì là đẹp cả. Chúng chỉ là những hòn đá tầm thư�ng, phải đem cắt mài, dũa, rồi mới thấy chúng chiếu ra những màu sắc đẹp đẽ, lộng lẫy của chiếc cầu vồng (mống).

Phi Châu cũng đã ban cho thế giới một trong những nhà lãnh đạo chói sáng nhất hiện tại. Kim cương phản chiếu vẻ huy hoàng đầy đủ của mặt tr�i thể nào, thì cuộc đ�i Samuel Morris cũng phản chiếu vinh quang không phai m� của “chân quang� thể ấy. Nhưng sức mạnh khiến Morris trở thành nhà lãnh đạo vô địch ấy không phải do bẩm sinh. Cần phải có các việc đẻo g�t, dũa mài thiên thượng để đặt viên kim cương đen nhánh này vào đúng chỗ chói sáng của nó.

Lúc mư�i lăm tuổi, Morris chỉ là một trong những hàng ngàn cậu trai bản xứ, ẩn mình trong những khu rừng ở Tây Phi Châu, bộ lạc của cậu là một những sắc tộc Kru, sống trong các rừng rậm phía tây Côte d’Ivoire.

Tên thật của cậu là Kaboo. Cha cậu là một tù trưởng. Dầu Kaboo là con trưởng, tước vị thái tử, nhưng trên đ�i chắc không ai khổ hơn cậu. Cậu đã từ địa vị tự do vinh dự rơi xuống địa vị ô nhục và tồi tệ hơn tôi m�i.

Trong các mi�n ấy có tập tục là tù trưởng nào thua trận phải hiến con trai trưởng làm của cầm hay con tin để bảo đảm trả hết số bồi thư�ng chiến tranh. Nếu của bồi thư�ng trì hoãn thì ngư�i ấy phải chịu hành hạ khổ sở. �ó là số phận của Kaboo.

Mỗi lần tay sai của tù trưởng hành hạ Kaboo, thì một kẻ tôi m�i ngư�i Kru khác là ngư�i mục kích sự đánh đập ấy được sai v� nói cho cha Kaboo tất cả và cảnh cáo rằng Kaboo sẽ bị khổ sở hơn nữa nếu không cố gắng th�a mãn đòi h�i của kẻ chiến thắng.

Những thương tích của Kaboo không kịp lành. Lưng cậu bị đánh nát cả. �t lâu sau, Kaboo kiệt sức vì mất máu và bị sốt vì phải uống nước nho có độc dược, cậu không thể đứng lên mà cũng không ngồi dậy được nữa. Ngư�i ta dựng lên chữ thập rồi treo Kaboo lên để đánh bổ vào lưng cậu.

CUỘC TR�N THO�T KỲ LẠ

Kaboo chỉ mong rằng sự chết sẽ giải thoát cậu kh�i số phận của một kẻ bị làm con tin mà không bao gi� được chuộc. Một số ngư�i cùng bộ lạc với Kaboo, đã bị tên tù trưởng tàn bạo này bắt làm làm nô lệ. Có ngư�i bị tố cáo là làm phù thủy. Kaboo đã từng thấy h� bị những kẻ say sưa, điên cuồng xé thành từng mảnh. Nhưng bây gi� số phận của cậu còn khốn nạn hơn.

�oán rằng cha cậu có thể không trở lại nữa, nên h� đã đào một hố sâu. Nếu đánh đập cậu mãi mà cũng không có được của chuộc, h� sẽ chôn cậu cho đến cổ. Miệng cậu sẽ bị mở ra và h� đổ một thứ nước ng�t hấp dẫn kiến ở gần đó tới. B�n kiến nàysẽ ăn thịt cậu từng phần một sau khi chúng đã ăn hết thịt, chỉ còn xương, h� sẽ đem bộ xương để trước l�u hành quyết để đe d�a những con nợ thất hứa sau đó.

Khi Kaboo bị ném lên một cái giá chữ thập để hành hạ lần chót thì bao nhiêu hy v�ng cũng như sức lực đã r�i kh�i cậu. Cậu chỉ còn mong cho được chết. Lúc ấy bỗng nhiên có sự rất lạ xảy ra. Một ánh sáng như ánh chớp lóe lên khiến m�i ngư�i quanh cậu quáng mắt. Và một �ấng nói như lệnh truy�n từ trên cao bảo cậu đứng dậy trốn thoát. M�i ngư�i đ�u nghe tiếng nói, thấy ánh sáng, nhưng không thấy một ai.

Cùng lúc ấy, xảy ra một sự chữa lành tức thì mà khoa h�c không thể chối cải cũng không sao giải thích được. Trong một chớp mắt Kaboo thấy sức mình phục hồi. Suốt ngày ấy, cậu chưa được ăn uống gì. Tuy nhiên, cậu không thấy đói khát hay là yếu sức. Vâng theo tiếng nói thần kỳ, cậu nhảy lên và chạy v�t như một con nai, trước mắt ngạc nhiên của m�i ngư�i.

�nh sáng thần kỳ đã đem đến cho cậu sức mới và tự do, từ đâu tới? Kaboo không biết mà cũng nghi ng� gì cả. Cậu chưa bao gi� được nghe nói đến �ức Chúa Tr�i của Cơ đốc giáo. Cậu cũng không nghe gì v� những công việc lạlùng của thần hựu. Cậu cũng chưa từng biết v� một Cứu Chúa đã một lần hy sinh mạng báu để làm giá chuộc loài ngư�i. Hoàng tử trần thế vừa mới bị treo trên cây thập tự không mơ tưởng gì đến một Hoàng tử thiên thượng đã bị sỉ nhục, đánh đập như một tên tù phạm và đã chịu một cái chết đê hèn do sự đau đớn thấm thía từ từ trên cây gỗ.

Nhưng Kaboo biết rõ có một sức mạnh lạ lùng và vô hình nào đó đã đến giải cứu cậu. Lúc nãy cậu mới đau đớn, nhức nhối ngồi dậy không nổi thế mà bây gi� cậu chạy thật nhanh được.

�NH S�NG NHÂN TỪ

Kaboo ẩn trong hốc cây cho đến tối để tránh những kẻ đuổi theo. Khi tr�i tối hẳn, Kaboo mới nhận ra rằng mình vừa thoát kh�i một cái chết để rồi lại l�t vào một cảnh nguy hiểm khác. Cậu cô đơn trong rừng rậm nơi mà không ai có thể sống một mình được lâu. Khổ nhất là chẳng những cậu không có bạn bè, khí giới mà còn tứ cố vô thân, chẳng biết v� đâu.

Cậu không dám quay v� với bộ lạc và gia đình. Làm thế chỉ càng khiến cho kẻ chiến thắng trả thù đồng bào cậu khốn nạn hơn. Cậu cũng không dám để một ai nhận diện vì sợ h� sẽ đem nộp cậu cho kẻ đã bắt cậu để lãnh thưởng.

Giữa cảnh tuyệt v�ng mới mẻ đó, một sự lạ khác xảy ra. Trong các vùng rừng rậm ấy, lúc nào cũng tối tăm, ngay cả ban ngày cũng vậy, ban đêm thì không thể nào đi qua được. Nhưng luồng sáng lúc trước chiếu vào chỗ hành hình cậu, bây gi� lại r�i chung quanh cậu. Không biết đó có phải là một ánh sáng bên ngoài hay chỉ là một sự soi sáng tâm thần đã hướng dẫn Kaboo, nh� đó cậu đã thấy rõ con đư�ng đi. Cậu cần có ánh sáng ấy chẳng khác nào dân Y-sơ-ra-ên ngày xưa. Trước kia, trong một đồng hoang vắng khác, một đoàn ngư�i nô lệ được giải phóng cũng đã nh� sự hướng dẫn tương trợ, khi “�ức Giê-hô-va đi trước dân sự, ban ngày ở trong một trụ mây để dẫn đư�ng đi; ban đêm trong một trụ lửa, để soi sáng cho chúng.� Những con rắn hổ mang độc, rắn lục, đợi chớ cậu trên bước đi. Một con rắn khác lơ lửng trên đầu cậu. Những ánh mắt hổ báo và n�c độc của rắn, chưa khiến cậu sợ bằng loài ngư�i. Trong những khu rừng bao la nầy có một số trong những giống ngư�i dã man nhất thế giới. H� vẫn thư�ng ăn thịt ngư�i.

Nhưng qua m�i trở ngại và nguy hiểm đó, ánh sáng nhân từ kia đã dẫn Kaboo. Nh� ánh sáng nầy ban đêm cậu có thể hái trái và rễ cây để ăn và vượt qua hồ ao, sông đầy cá sấu.

Ban ngày cậu tiếp tục ẩn mình trong bộng cây để tránh những chòi canh trong các buôn ấp. Sau nhi�u đêm đi như thế, Kaboo đến gần một đồn đi�n ở ngoài thị trấn, gần bên một con sông. Cho đến lúc ấy, cậu chưa h� gặp một bóng ngư�i nào. Chẳng một ai đã dẫn cậu qua rừng núi hoang vu để đến chỗ nầy.

Mới nhìn, cậu nhận ra rằng đây không phải một làng của dân bản xứ, mà một nơi định cư của ngư�i ngoại quốc. Cậu không dám đến gần các cơ sở nầy nếu cậu chẳng thấy một ngư�i Kru làm việc ở đằng xa. Kaboo đến gần ngư�i nầy và mừng vì biết rằng mình không l�t vào tay những kẻ buôn ngư�i mà trong tay những kẻ giải phóng nô lệ. �nh sáng thần kỳ ấy đã đưa cậu đến một khu dinh đi�n gần Monrovie, thủ đô của Libérie.

Libéria lúc ấy vẫn còn là một mi�n hoang vu, đặt dưới luật pháp rừng rú. Khi Kaboo đến Monrovie thì đó là nơi duy nhất đặt dưới luật pháp văn minh. Thế là cậu được đưa dẫn đến một chỗ thực sự an toàn.

TÊN MỚI

Kaboo tìm việc làm và được vào đồn đi�n cà phê làm chung với ngư�i bạn Kru của cậu. Cậu được cấp một giư�ng ngủ trong trại, các thức ăn và quần áo như các lao công bản xứ khác.

Ngư�i bạn Kru đã từng nghe các giáo sĩ và đã đ�c cầu nguyện. Khi Kaboo h�i bạn làm gì, thì ngư�i ấy đáp: “Tôi đang hầu chuyện �ức Chúa Tr�i.�

Kaboo h�i: “�ức Chúa Tr�i của anh là ai?�

Ngư�i bạn đáp: “là Cha tôi.�

“Thế ra anh chuyện trò với Cha anh à?� Cho đến sau đó, Kaboo cũng cứ g�i sự cầu nguyện là “nói chuyện với Cha tôi�. �ối với đức tin giống như một đứa trẻ, cầu nguyện thật đơn sơ và thực tế như trò chuyện với một ngư�i cha dưới đất.

Chủ nhật sau đó, Kaboo được m�i đi nhà th�. Cậu thấy một đám đông ngư�i tụ tập quanh một bà đang nói, có ngư�i thông dịch lại. Bà kể cho h� nghe chuyện Phao-lô tin Chúa; thể nào một ánh sáng từ tr�i đã chiếu thẳng vào Phao-lô và một tiếng nói thần kỳ vang lên từ trên cao. Kaboo reo lên “tôi cũng thấy y như thế, tôi thấy ánh sáng đó. �úng rồi, ánh sáng ấy đã cứu tôi và đem tôi v� nơi đây�. Kaboo lúc nào cũng ngạc nhiên không hiểu tại sao mình được cứu kh�i chết và được dẫn ra khu rừng cách thần kỳ như vậy. Lúc ấy, chỉ trong một giây phút cậu đã hiểu được.

Kaboo đi dự thư�ng xuyên các buổi nhóm và các lớp dạy đạo do cô Knolls tổ chức. Cô dạy Kaboo các bài h�c sơ đẳng v� đ�c và viết Anh ngữ. Dần dần cậu h�c câu chuyện lạ lùng v� Chúa Jesus sanh ra trong máng c�; sự giúp đỡ của Ngài đối với kẻ hèn hạ, tội lỗi bệnh tật, sự chết chuộc tội của Ngài vàsự sống lại của Ngài. Kaboo sẵn sàng chấp nhận �ấng giải cứu linh hồn mới mẽ này tức là Chúa không biết mà trước đây giải cứu thân xác cậu.

Nhưng Kaboo không th�a mãn. Cậu mong có thể giảng cho đồng bào Kru bằng chính thổ ngữ của h�: Tin lành v� tình thương của Chúa là tin lành đã đem lại sự bình an cho tâm hồn cậu. Nhưng cậu cảm thấy mình thiếu khả năng và uy tín để làm một công việc to tát như thế.

Kaboo không biết rằng Chúa đã dự bị sẵn một phép màu khác cho mỗi ngư�i tin Ngài qua công việc của Thánh linh. Vì do quy�n năng và huyết �ấng Christ mà có sự chuộc tội, còn bởi quy�n năng của Thánh linh tẩy sạch tấm lòng đầy cay đắng; �ức Thánh linh kêu g�i và ban ơn cho ngư�i tin Chúa để hầu việc Ngài. Kaboo chưa từng nghe nói v� �ấng cứu giúp Thiên thượng này là �ấng chỉ hiện đến với tấc cả sự sung mãn củaNgài sau khi ngư�i nào tin Chúa, khi ngư�i ấy biết rõ những khiếm khuyết của mình và sẵn sàng cung hiến tr�n đ�i sống mình cho Chúa.

Nhưng Thánh Linh cũng chính là thần chân lý đến để giúp đỡ Kaboo hèn hạ. Vì nhiệm vụ của �ấng cứu giúp này là “cấp cứu� những kẻ nào chân thành tìm kiếm Ngài. “Vì chúng ta không biết phải cầu nguyện thế nào cho phải; nhưng chính Thánh Linh đã cầu nguyện thay cho chúng ta bằng sự thở than không thể nói ra được.�

Vậy nên Kaboo được khích lệ cứ tiếp tục “nói chuyện với Cha� mỗi đêm khi đã làm xong công việc, cậu vật lộn trong sự cầu nguyện bằng một gi�ng thảm thiết làm các bạn cùng ngủ chung trong gian nhà đó bực bội không còn chịu nổi. Và cuối cùng h� bảo cậu hoặc phải yên lặng hay là đi tìm chỗ khác mà ngủ: Kaboo lên rừng cầu nguyện.

Một đêm kia, cậu ở trong rừng đến nửa đêm. V� sau này cậu kể lại rằng: “Tôi đi v� giư�ng ngủ, mệt m�i và nặng nh�c, tôi nằm xuống nghỉ. Lưỡi tôi vẫn yên nhưng lòng tôi cứ cầu nguyện. Bỗng nhiên căn phòng ngập ánh sáng. Lúc đầu, tôi cứ tưởng mặt tr�i m�c, nhưng m�i ngư�i chung quanh tôi còn ngủ say cả, căn phòng cứ sáng dần, cho tới lúc đầy vinh quang. Sự nặng n� trong lòng tôi bỗng nhiên biến đi và tôi tràn ngập một cảm giác vui sướng từ nội tâm.

“Thân tôi nhẹ như lông hồng. Tôi có một sức mạnh khiến tôi cảm thấy mình có thể bay được, tôi không thể giữ nỗi ni�m vui, nên đã hét lên cho đến lúc m�i ngư�i trong nhà ngủ thức dậy. Không ai ngủ được đêm đó. Gi� đây tôi là con của Vua Thiên thượng. Bấy gi� tôi biết Cha tôi đã cứu tôi vì một mục đích, và Ngài sẽ cùng làm việc với tôi.�

Kaboo tràn đầy Thánh Linh chỉ vì sẵn lòng đầu phục Ngài hoàn toàn. Cậu kiếm �ức Chúa Tr�i như một đứa bé đang đói đi tìm thức ăn; và vì cậu đói khát sự công nghĩa, Chúa đã sai Thánh Linh biến cải và ban quy�n năng cho cậu để trả l�i cho đức tin như một em bé của cậu.

Kaboo được nhận vào Hội Giám Lý và chịu báp têm với một tên mới là Samuel Morris. Tên này do cô Knolls ch�n để nhớ tới ân nhân của cô là Samuel Morris, một ông chủ ngân hàng ở Fort Wayne, Indiana, ngư�i đã giúp cô trong việc giảng Tin lành. Kaboo là trái đầu tiên trong công khó truy�n giáo của cô, và cô đặt cho Kaboo tên “Samuel Morris� với cả tấm lòng biết ơn. Khi làm như thế, cô không ng� cái lý do không mấy ngư�i biết ấy đã đem lại danh dự lớn lao nhứt cho tên của ân nhân cô.

NHỮNG DẤU HIỆU �ẦU TIÊN CỦA TÀI LÃNH �ẠO

Sau khi chịu báp têm, Samuel Morris ở lại xứ Liberie chừng hai năm. Cậu b� đồn đi�n và đến làm những công việc lặt vặt tại Monrovie, như sơn nhà cửa. Cậu giúp sơn trư�ng cao đẳng Liberie. Ti�n cậu kiếm được chỉ vừa đủ sống qua ngày, nhưng Sammy (tiếng g�i tắt của Samuel) vui th�a. Cậu rất thích thú cái tôn giáo mà cậu vừa khám phá ra được và cậu nói chuyện với một nhà truy�n giáo trong khu vực ấy.

Kaboo thuộc lòng nhi�u Thánh ca và có thể hát một cách thích thú mặc dù có những chữ cậu không rõ nghĩa. Chẳng bao lâu, cậu nổi danh là ngư�i Phi Châu nhiệt thành nhất và thánh thiện nhất vùng Liberie đó.

Sau khi tin Chúa không bao lâu, cậu đã đưa một thanh niên Phi Châu khác đến nhận �ấng Christ. Có một đi�u trùng hợp đáng ghi nhận là cậu này cũng là nô lệ trốn thoát kh�i ông chủ tàn bạo mà Samuel khi xưa bị giữ làm con tin. Cậu này có mặt lúc Kaboo bị hành hình lần chót, và đã thấy ánh sáng thần kỳ và nghe tiếng nói truy�n lệnh cho Kaboo trốn đi.

Một tên nô lệ thư�ng thì ít giá trị hơn nếu đem so với một con tin của tù trưởng, vì thế cậu này trốn thoát dễ dàng và đi trên một đại lộ an toàn. Cậu được làm báp têm với tên là Henry O’Neil. Cậu xác nhận l�i chứng của Kaboo v� việc trốn thoát thần kỳ của cậu. L�i chứng của hai ngư�i đã gây ảnh hưởng lớn cho ngư�i da trắng cũng như ngư�i Châu Phi ở Monrovie.

Một giáo sĩ ở Liberie bảo Sammy rằng cậu cần h�c thêm để trở thành một mục sư cho dân tộc cậu, và phải qua Mỹ mới h�c được. Dù Sammy không có một xu nào nhưng cậu vẫn hy v�ng rằng Chúa sẽ cung cấp cho cậu 100 đôla để vượt đại dương. Nhưng quyết định cuối cùng của cậu v� việc đi Mỹ do từ một ước muốn quan tr�ng hơn chỉ là sang để h�c sách vỡ.

Một hôm một giáo sĩ đ�c cho Sammy nghe Giăng đoạn 14 nói v� lúc �ức Chúa Tr�i khởi đầu cho môn đồ biết sự hiện đến của một �ấng giúp đỡ mới đầy quy�n năng là �ức Thánh linh. Thật ra Sammy đã từng trãi ân phước của �ức Thánh Linh trong lòng, nhưng đây là lần đầu tiên cậu được biết danh hiệu và ý nghĩa tr�n vẹn của �ức Thánh Linh. Lần đầu tiên khi cậu hiểu rằng �ức Thánh Linh hành động trên đất này và là một thân vị thực hữu, sống động, cậu không đủ l�i tả hết nỗi vui mừng và ngạc nhiên. Cậu thấy dễ dàng g�i tiếng nói thần kỳ đã dẫn cậu trốn thoát kh�i cảnh làm con tin mà v� với �ức Chúa Tr�i là tiếng nói của Thánh Linh �ức Chúa Tr�i đã phán với cậu mặc dầu khi ấy cậu chưa biết tiếng Ngài. Cậu để ra nhi�u ngày để đi tìm trò truyện với các giáo sĩ v� Thánh Linh. Giăng đoạn 14 trở thành bài h�c quen thuộc của Sammy.

Cậu thư�ng đến thăm giáo sĩ và h�i nhi�u câu rất hóc búa v� Thánh Linh đến nỗi một vị giáo sĩ bắt buộc phải thú thật: “Tôi đã nói cho cậu nghe tất cả những gì tôi biết v� Thánh Linh rồi.� Nhưng cậu vẫn nài nỉ: “Ai đã nói cho bà biết v� Thánh Linh.� Bà giáo sĩ trả l�i rằng bà đã hiểu biết v� đ� tài này là nh� Stephen Merritt, thư ký riêng của Giám mục William Taylor.

Samuel Morris h�i: “William Taylor đang ở đâu?� Giáo sĩ đáp: “Ở Nữu ước.�

Samuel Morris tuyên bố vắn tắt: “Tôi sẽ qua đó gặp ông ta.�

Không cần thêm một lễ nghi nào, Sammy lên đư�ng ngay, chạy thẳng ra b� biển. Cậu cũng không bận trí v� việc kiếm cho ra 100 đô la để làm lộ phí nữa. Thánh Linh quan tr�ng hơn ti�n của. Ngài sẽ mở đư�ng. Khi cậu tới nơi, một chiếc tàu buồm đang thả neo ở bến. Cậu mừng quá. Cha cậu đã trả l�i cầu nguyện.

Một chiếc thuy�n nh� từ chiếc tàu thả xuống, vào b� mang theo ông thuy�n trưởng và mấy thủy thủ. Khi thuy�n trưởng bước lên b� mua bán với thổ dân và chất hàng lên thì gặp ngay một chú da đen xấu xí đến nói rằng: “Cha tôi bảo tôi rằng ông có thể đưa tôi đến Nữu ước gặp ông Stephen Merritt.�

Thuy�n trưởng h�i: “Cha chú đâu?�

Samuel trả l�i: “ Ở trên tr�i.�

Thuy�n trưởng là một ngư�i thô bạo. Ông ta vừa chửi th� và nói: “Tàu ta không chở hành khách, chú điên rồi.�

Samuel Morris đứng canh chiếc tàu cả ngày. �ến đêm thì thuy�n trưởng trở lại thuy�n, cậu lại nài nỉ xin cho đi Nữu ước. Thuy�n trưởng d�a đá cậu và thuy�n chạy ra tàu. Nhưng Samuel cứ tin l�i hứa của Cha. Cậu ngủ trên cát, chỗ thuy�n đậu và cầu nguyện cả đêm. Hôm sau cậu lại bị chối từ, nhưng cậu cứ ở bãi biển mặc dù đã hai ngày không có gì ăn uống. Hôm sau là Chúa nhật. Thuy�n trưởng và thủy thủ lại lên b�. Khi thuy�n trưởng bước lên, cậu bé ngư�i Kru ấy lại đến nói rằng: “Cha tôi bảo tôi đêm qua rằng ông sẽ cho tôi đi lần này.�

Thuy�n trưởng nhìn cậu kinh ngạc. �êm hôm trước hai thủy thủ đã trốn đi khiến ông ta thiếu ngư�i chèo chống. Ông ta nhận ra Morris là một ngư�i Kru và cho rằng cậu có kinh nghiệm đi biển như nhi�u ngư�i khác. Ông h�i: “ Chú muốn ta trả bao nhiêu?� Morris trả l�i: “Ông chỉ cần cho tôi đến Nữu ước gặp ông Stephen Merritt.� Thuy�n trưởng quay lại đám thủy thủ bảo h� dẫn Sammy lên tàu.

Samuel Morris mừng lắm. L�i cầu xin của cậu đã được nhận. Cậu đã lên tàu đi Mỹ.

PHẦN 2

HÀNH TRÌNH VÀ THẮNG LỢI

Cậu phải ở trên tàu đó gần nửa năm và trãi qua nhi�u nguy hiểm trước khi đạt đến đích. Con tàu này đi lang thang khắp nơi. Thuy�n trưởng định đi qua khắp các b� biển mua bán với thổ dân cho đầy tàu trước khi đi Mỹ.

Vừa lên tàu Morris thấy một ngư�i thanh niên nằm bất động trên sàn. Ngư�i này làm mồi cho thuy�n trưởng, đã bị thương nặng và đi không được. Cậu bé da đen quỳ ngay bên cạnh ngư�i ấy và cầu nguyện cho ngư�i. Thanh niên kia tức khắc đứng dậy và đi. Sự chữa lành của Chúa đã khiến cho anh hoàn toàn bình phục!

Thanh niên này biết được Morrris đã nhịn đói từ tối thứ năm. Lúc ấy là trưa Chúa chật. Morris được dưa đến phòng ăn nhưng ngư�i bếp không cho cậu phần ăn vì cậu là nggư�i da đen và chưa có lệnh của thuy�n trưởng. Tuy nhiên ngư�i bạn mới của cậu đã lấy thức ăn cho mình rồi chia bớt cho ân nhân của mình.

�êm đó thuy�n trưởng ra tàu, h�i han Samuel và ông ta biết ngay rằng cậu chưa h� đi biển. Ông bảo cậu rằng cậu sẽ bị ném lên b� tức khắc vì cậu có lẽ sẽ say sóng và không làm việc được. Tàu lúc ấy đã xa bến.

Morris quả quyết với thuy�n trưởng rằng mình sẽ không say sóng và sẽ làm việc mỗi ngày cho đến Nữu ước. Ngư�i thanh niên nh� Morris cầu nguyện được lành, xin với thuy�n trưởng rằng: Thưa thuy�n trưởng, xin nhận anh này. Ngài thử nhìn xem anh ấy giúp tôi thế nào. �êm hôm ấy cậu bé da đen ngư�i Kru đã lên đư�ng đi đến thế giới mới.

Thủy thủ là một tập thể hỗn tạp xuất xứ từ m�i phương tr�i góc bể. Morris là ngư�i da đen duy nhất ở trên tàu và tất cả thủy thủ đếu ghét cậu và tìm cách loại b� cậu. H� đấm đá chửi rủa cậu thậm tệ.

�êm thứ ba, Morris được buộc vào một cột buồm để cuốn buồm và kéo dây. Hôm ấy một trận bão thình lình thổi đến giữa lúc tất cả các cánh buồm đ�u giương rộng. Con tàu lao đao. Không còn thì gi� mà cuốn buồm nữa. H� đành để như thế mà vượt biển. Morris cầu nguyện: “Lạy Cha, con không sợ vì con biết Cha sẽ săn sóc con. Nhưng con không muốn ở trên cột buồm. Xin Chúa sắp đặt cho con kh�i lên đó nữa.� Cậu chắc rằng mình sẽ được đáp l�i, nhưng đức tin của cậu bị thử thách.

Cột buồm mà cậu bị buộc vào, thư�ng bị chao ngập dưới nước nên Morris uống nhi�u nước biển quá đến nỗi đau nặng. Khi ngư�i ta mở cậu ra, cậu tuột xuống chân như một đống thịt. Thuy�n trưởng lại gần đá cậu. Nhưng Morris mặc dù đau, vẫn quỳ gối giơ hai tay lên tr�i cầu nguyện rằng: “Lạy Cha, Chúa biết con đã hứa với ngư�i này làm việc từ nay đến đất Mỹ. Nếu con đau yếu thế này làm sao làm việc được. Xin cứu con kh�i bệnh tật.� Rồi cậu đứng lên và tiếp tục làm việc. Cậu không bao gi� đau lần thứ nhì trên con tàu ấy.

Hôm sau khi cậu sắp trèo lên cột buồm, một chú bồi đến bảo rằng: “Sam này, tao nghe mày cầu nguyện lúc bão tố đó. Tao không ưa làm việc dưới khoang tàu, còn mày không quen làm trên buồm tàu. Tao với mày đổi chổ đi.� Morris bằng lòng, thế là một lần nữa l�i cầu nguyện lại được nhậm.

Khi Morris đến trình bày với thuy�n trưởng để lãnh nhiệm vụ, ông này đang say nên đánh đấm Morris đến ngất xỉu trên sàn. Khi Morris tỉnh lại thuy�n trưởng đã dịu bớt. Cậu đứng dậy bắt đầu làm việc như chẳng có gì xảy ra. Cậu h�i thuy�n trưởng có biết gì v� Chúa Jesus không. Những hình ảnh m� nhạt v� ngư�i mẹ và tuổi thơ ấu trở lại trong đầu óc ngư�i thủy thủ tàn bạo, Morris quỳ xuống cầu nguyện cho thuy�n trưởng, thành khẩn và sốt sắng đến nỗi ngư�i như ông ta mà phải cúi đầu xuống. �ó là khởi đầu cho sự thuyết phục.

Tuy nhiên, lúc ấy không có được bao nhiêu thì gi� để mà suy gẫm. Cơn bão đã làm hư hại nhi�u phần trên của chiếc tàu. Thân tàu bị bể nhi�u chỗ. Khi tới gần một hải đảo, h� thả neo để sửa tàu.

Khi thợ mộc và thợ hàn tàu bận rộn thì các thủy thủ phải bơm nước cho tàu nổi. Morris bị đặt ở cái bơm chạy suốt ngày đêm. Công việc này đối với một thủy thủ lành ngh� cũng còn khó khăn. Thế mà Morris mới có mư�i mấy tuổi với vóc ngư�i ốm yếu, mảnh khảnh lại phải làm ngang với ngư�i mạnh nhất. Cậu vừa bơm vừa cầu nguyện, vừa cầu nguyện vừa bơm.

Thủy thủ được cho uống rượu mạnh để bớt mệt m�i và thêm hăng hái. Morris cũng được cho rượu nhưng cậu bảo rằng Cha trên tr�i đã cho cậu sức mạnh nên từ chối. H� bơm suốt hai tuần, sức Morris gần kiệt nhưng Thánh Linh cho cậu sức kh�e và chịu đựng mà bẩm sinh cậu không có.

CHẾ NGỰ MỘT THỦY THỦ TÀN BẠO.

Khi h� nhổ neo ra khơi thì m�i ngư�i đ�u mừng rỡ. Thuy�n trưởng cấp thêm phần rượu cho tất cả. H� đ�u say sưa náo nhiệt. Buổi chi�u đó h� đánh lộn nhau tứ tung. H� gây sự vì chuyện chủng tộc, màu da. Một anh chàng Mã Lai nghĩ rằng mình bị nhục đã rút kiếm định giết bạn. Morris đứng ra giữa mấy ngư�i Mã Lai và mấy ngư�i bị đe d�a và ôn tồn nói rằng: “�ừng giết, đừng giết.�

Lúc ấy anh Mã Lai lại muốn cho m�i ngư�i biết là hắn định giết Morris vì hắn ghét ngư�i da đen lắm. Thanh kiếm của hắn đã giết nhi�u ngư�i Phi Châu rồi. Hắn là một tên sát nhân nguy hiểm. Ngay thuy�n trưởng cũng ngán hắn.

Khi Morris tới gặp hắn, hắn giơ kiếm lên và hét lớn như muốn chặt vụn cậu ra. Nhưng Morris nhìn thẳng vào mặt hắn và đứng yên không nhúc nhích. Ngư�i Mã Lai hạ khí giới xuống và đi vào giư�ng ngủ. Kẻ tàn bạo này đã đối diện với một quy�n năng mạnh hơn con ngư�i.

Lúc ấy vị thuy�n trưởng vì nghe xáo trộn, đã mỗi tay cầm một khẩu súng ra đứng trên boong tàu để cốt hạ kẻ gây rối. Bỗng nhiên ông ta thấy đám thủy thủ thôi đánh nhau vì sự can thiệp của Morris. Ông phải nhận rằng cậu bé Phi Châu này có một sức mạnh thần kỳ hơn cả những thú tính của kẻ tàn bạo nhất.

Ông đi xuống boong với Morris, lúc ấy đang quỳ xuống cầu nguyện cho tất cả thủy thủ. �ó là lần đầu tiên thuy�n trưởng cầu nguyện chung, ông ta cảm ơn Chúa vì đã sai sứ giả hòa bình đến giữa h�. Và ông cũng xưng tội, nhận lấy sự đổi mới cho đ�i sống. Ông là một trong những ngư�i đầu tiên mà Morris đưa đến tin Chúa trên con tàu ấy.

Morris thấy rằng phòng của thuy�n trưởng là một cái hang tối tăm, dơ bẩn, khói bụi và rác rến từ bao năm đ�ng lại ở đó. Cậu chùi rửa sạch sẽ. Ngay cả các khí giới giết ngư�i treo trên tư�ng cũng được chùi sáng. Một câu Morris thư�ng nói là: “Thánh Linh không ở chổ nào ô uế.� Thuy�n trưởng vui lắm khoe phòng mới cho các viên chức khác trên tàu.

Dần dần Morris chiếm tr�n được lòng thuy�n trưởng. Lúc đầu ông còn khó chịu vì Morris hay cầu nguyện, v� sau khi nào cậu cầu nguyện, ông đứng lặng yên, tay cầm lấy mũ. Thuy�n trưởng cũng không cấp rượu cho thủy thủ nữa và các trận đánh nhau cũng chấm dứt. Khi ấy thuy�n trưởng thư�ng hay g�i thủy thủ đến chỗ của ông để cầu nguyện. Trong các trư�ng hợp ấy, tiếng nói rõ ràng, mạnh mẽ của Morris và các bài hát cậu đã h�c thuộc lòng từ Liberie đã chiếm cảm tình của thủy thủ. Thuy�n trưởng và thủy thủ khi hết việc thư�ng ngồi cả gi� nghe cậu hát những bài Thánh ca hay và truy�n cảm, những bài hát không bao gi� mất quy�n năng và hấp dẫn. Khi Morris hát, nhi�u tiếng hát khác cũng lần lượt hát theo cho đến khi tất cả đ�u tới chỗ thèm khát �ức Chúa Tr�i và ân điển của Ngài.

Ngư�i Mã Lai khi trước đe d�a Morris, bị đau nguy kịch đến nỗi không ai hy v�ng rằng hắn có thể bình phục. Morris không biết tiếng của anh ta và cũng không giao du gì với anh. Nhưng khi nghe anh này đau nặng, cậu lại bên giư�ng cầu nguyện cho anh ta. Anh ta lành bệnh. Ngư�i tàn bạo này trước đó không biết gì v� �ức Chúa Tr�i và đã sống cho tham v�ng xác thịt, anh ghét ngư�i da đen lắm và lúc nào cũng muốn t� ra như vậy. Tất cả gi� đây đã thay đỗi. Ngư�i Mã Lai bây gi� có thể hy sinh cả mạng sống cho cậu bé da đen này.

Thủy thủ nói chung đ�u không có lý tưởng, không giống nhau một chút gì, vì h� được tuyển ch�n m�i nơi trên thế giới. Mỗi miệng nói một thứ tiếng, mỗi lòng hướng v� một quê hương. Nhưng lúc ấy tất cả đ�u cầu nguyện và hát cùng Samuel Morris. H� quên hết khác biệt chủng tộc, tiếng nói ngôn ngữ và tập quán. �ức Chúa Tr�i của Morris đã trở nên �ức Chúa Tr�i của h�. �nh sáng đã đưa cậu đến với h� chiếu qua cậu quá rõ ràng đến nỗi ai cũng thấy và do đó h� tìm được một dây thân ái mới mẽ.

NỮU ƯỚC CHÀO �ÓN SAMUEL MORRIS

Sau năm tháng lênh đênh trên biển, con tàu đến Nữu ước. Khi cậu Sammy xuống tàu quần áo tả tơi, không có giày dép nên khi đến bến, thủy thủ góp một số ti�n may cho cậu một bộ đồ với mũ và giày dép để lên b� cho chỉnh t�.

Samuel xúc động quá khi thấy hải cảng đàng xa. Bao nhiêu gian khổ nh�c nhằn đ�u quên cả. Ai ai trên tàu bây gi� đ�u là bạn, thân nhất lại là anh chàng Mã Lai khát máu khi trước. Khi chia tay lần cuối nhi�u ngư�i đã khóc như trẻ con. Biên cương chủng tộc đã phá b�, h� tìm được một mối thân hữu còn hơn ruột thịt. Sứ giả da đen của �ức Chúa Tr�i đã ở với h�. Nh� cậu mà h� biết được có một �ấng trả l�i cầu xin không phân chia màu da.

Khi cầu tàu hạ xuống, Samuel là ngư�i đầu tiên lên b�.

Cậu bước lên bến thì có một ngư�i đi qua, cậu h�i ngay: “Ông Stephen Merritt ở đâu hả ông�

Ngư�i này vốn có đến chỗ Stephen Merritt xin trợ giúp nên đáp ngay: “Tôi biết ông ta, ông ấy ở đại lộ số 8 bên kia. Cậu trả tôi một đô la, tôi dẫn đi.�

Tàu đậu ở một khu mà không ai biết tên mục sư Stephen Merritt. Nếu không có sự dẫn dắt của Thánh Linh và đức tin của Morris thì thật khó tìm ra ông Merritt.

Morris không có một xu, nhưng cứ chấp nhận giá cả đó và tin rằng một đô la sẽ có. Tên ma cà bông dẫn cậu qua bao nhiêu đư�ng phố, giữa bao nhiêu ngư�i ồn ào náo nhiệt, đến tối thì tới nhà ông Merritt. Ông mục sư đã đóng cửa văn phòng, đang khóa cửa thì hai ngư�i vào. Ngư�i dẫn đư�ng bảo cậu ông Merritt đó, ông ấy đang khóa cửa kia kìa, Morris chạy tới kêu rằng: “Tôi là Samuel Morris, tôi mới từ Phi Châu tới đây để nói chuyện với ông v� �ức Thánh Linh.�

Ông Merritt vừa ngạc nhiên vừa buồn cư�i v� câu chào h�i này. Ông h�i Morris có thơ giới thiệu không, cậu đáp: “Dạ không, tôi không có thì gi� đợi thơ.� Stephen Merritt ôn tồn bảo Morris rằng: Ông đã có hẹn trước nên bây gi� không có thì gi�, ông m�i cậu vào nhà hội kế bên và đợi tối sẽ gặp.

Morris bước tới nhà hội thì ngư�i ma cà bông kêu: “�ồng đô la của tôi đâu cậu?.� Sammy không bao gi� nghi ng� sự săn sóc của Cha trên tr�i, chỉ vào ông Merritt và nói bây gi� ông Merritt sẽ trả cho tôi cả. Ông Merritt mĩm cư�i rồi đưa một đô la cho ngư�i ăn mày rồi lên xe đi.

Stephen Merritt đến chỗ hẹn xong trở v� nhà. Khi sắp xuống xe ông bỗng nhớ đến cậu bé Phi Châu và bảo ngư�i đánh xe trở lại Bethel. Ông thấy Samuel có mư�i bảy ngư�i quỳ xung quanh cậu. Cậu vừa nói cho h� nghe v� Jesus và h� đang vui vẻ trong ân tha thứ của Ngài. �ó là đêm đầu tiên ở đất Mỹ. Cậu bé da đen nói tiếng Anh không lấy gì thành thạo đã đem gần 20 ngư�i đến với Chúa. Khi đám đông đã tan, Stephen Merritt đem Morris v� nhà vì thấy cảnh tượng khác thư�ng đó. Lần đầu tiên cậu được đi xe ngựa, cậu sung sướng lắm. Cái cảnh một đoàn ngựa chạy bước đ�u đặn như thế thì ai thấy cũng phải thích. Nhưng đối với cậu bé Kru này, vốn được trưởng dưỡng trong rừng sâu, lại vốn có khiếu thẩm mỹ đối với vẻ đẹp thiên nhiên của những sinh vật, thì những con ngựa hung hăng ấy làm cho cậu thích không sao tả xiết. Khi xe ngựa v� đến, ông Merritt khó làm cho mắt cậu r�i mấy đôi ngựa ấy.

Khi h� v� đến nhà là một gi� sáng. Bà Merritt vẫn thức đợi chồng. Khi ông mở cửa ra bà h�i: “Ủa ai đây.� Thái độ lúng túng và quần áo thủy thủ của cậu khiến ai mà chẳng ngạc nhiên.

Ông Merritt trả l�i: “ Mình ơi đây là một thiên sứ bằng gỗ mun.�

Bà Merritt chưa hết ngạc nhiên h�i: “Mình đem cậu ta đi đâu.�

Ông đáp: “Tôi đưa cậu ấy lên giư�ng ông Giám mục.�

Bà phản đối: “Không được, đừng làm thế.� Nhưng ông cứ đi. H� lên căn phòng được ngăn làm chổ ở cho giám mục William Taylor khi ông ta tới Nữu Ước. Merritt đưa Morris vào đó. Ông chỉ vẽ cho cậu bé chưa bao gi� được ngủ trên cái giư�ng thật sự, biết cách mở đèn làm sao, tắt đèn làm sao. Cậu lại được đưa cho bộ đồ ngủ. Ông Giám mục to béo thành ra cậu mặc bộ đồ vào trông kỳ cục, ông Merritt phải bật cư�i.

Nhưng ông ta phải ngừng bặt vì Morris xắn tay áo lên m�i ông Merritt quì xuống cầu nguyện. Linh hồn Samuel Morris bốc cháy. �nh sáng từng dẫn cậu từ quê hương đến tận đây phải đem chia sớt với vị chủ nhà đêm ấy. Vị chủ nhà là ngư�i giảng Tin lành nhi�u năm đã nhận được sự thăm viếng của Thánh Linh. Trong những phút giây mà l�i cầu nguyện thốt ra từ một ngư�i da đen vô h�c, vị bí thư của Giám Mục Taylor đã có một mặc khải v� sự thực hữu và năng quy�n của �ấng an ủi mà trước kia ông chưa từng biết.

Sáng hôm sau, khi Morris thức dậy, cậu vội vàng xếp g�n giư�ng và phòng, rồi đi xuống chuồng ngựa. Tại đó cậu bắt tay ngay vào việc, cậu thu vén máng cho ngựa ăn. Ông Merritt thức dậy trễ hơn, ông đến phòng Giám mục, nhưng vị thiên sứ đen như mun không có ở đó. Cuối cùng ông thấy cậu đang làm việc ở chuồng ngựa, ông m�i cậu ta vào nhà giới thiệu với m�i ngư�i và m�i ăn điểm tâm chung.

Ông Merritt hướng dẫn cho cậu cách ăn thức ăn. Cậu đói lắm vì từ tối thứ năm đến sáng thứ bảy cậu chưa ăn gì.

MỘT ��M TANG BIẾN THÀNH MỘT CƠN PHỤC HƯNG

Ông Merritt thật là bận rộn. Công việc Hội Thánh chiếm hết thì gi� của ông. Buổi sáng thứ bảy đó phải chủ lễ một đám tang của một ngư�i nổi tiếng ở Harlem. Ông chở Morris theo trên xe ngựa. Trên đư�ng đi, ông lại đón thêm hai vị linh mục trong Hội Thánh nữa để phụ tá ông trong cuộc lễ. Khi vị thứ nhất trong hai vị thần khoa tiến sĩ này nhìn vào xe thấy cậu bé da đen ngồi đó, thì lùi ra, đợi một lát, mong rằng cậu bé rách rưới ấy sẽ bước ra. Nhưng cuối cùng hai vị đ�u phải lên xe và khó chịu vì ngồi chung với một ngư�i Phi Châu quê mùa. H� không nói gì, nhưng đưa mắt nhìn cậu t� ý bất mãn.

Trên đư�ng đi ông Merritt chỉ cho Morris nhi�u nơi và thắng cảnh quan tr�ng như là Celtral Part, Grand Opera House và các nơi quan tr�ng khác. Nhưng Morris chú ý đến một cái gì kỳ lạ hơn những kỳ quan của thành phố vĩ đại này. Cậu để tay lên đầu gối ông Merritt và nói: “Ông có bao gi� cầu nguyện khi đang đi xe không?� Ông đáp ông thư�ng có những gi� phút rất phước hạnh khi đi xe nhưng chưa h� chính thức cầu nguyện.

Morris nói: “chúng ta cầu nguyện đi.� Rồi hai ngư�i cầu nguyện. �ó là lần đầu tiên Merritt quỳ gối cầu nguyện trên xe ngựa. Morris nói: “Lạy Cha, con đã b� nhi�u tháng đến đây để gặp ông Stephen Merritt để nói chuyện với ông ấy v� �ức Thánh Linh. Bây gi� con đã ở đây, ông chỉ cho con đang xem bến tàu, nhà th�, nhà ngân hàng, và các tòa nhà khác. Nhưng không nói một l�i nào v� �ức Thánh Linh mà con đang nóng lòng muốn biết rõ hơn. Xin Chúa hãy đầy dãy Ngài trên ông để ông sẽ không nghỉ hay nói hay viết hoặc là giảng đi�u gì khác hơn là chính Ngài và �ức Thánh Linh.

Những gì xảy ra trên chiếc xe ngựa ấy không phải là sự biểu lộ tầm thư�ng của thiên sũng. Ông Stephen Merritt đã dự nhi�u buổi lễ các giáo sĩ dâng mình, phong chức nhi�u mục sư, chỉ định Giám mục và lễ đặt tay cho các ngư�i thánh. Nhưng chưa bao gi� ông từng trải sự hiện diện nóng cháy của Thánh Linh như khi ông quỳ trên xe ngựa hôm đó, bên cạnh ông là một ngư�i thuộc nhóm chủng tộc bị khinh, không có một xu nh� và ăn mặc rách rưới. Cả cuộc đ�i Merritt đã thay đổi hẳn trong lúc kỳ diệu ấy.

Khi mới bắt đầu lên xe, các vị mục sư này hơi hổ thẹn vì đi xe chung với một cậu da đen rách rưới. Sau khi Morris cầu nguyện, chính hai vị này lại cảm thấy hổ thẹn vì sự rách rưới nghèo nàn tâm linh của mình. H� thấy rằng quần áo của Morris không xứng đáng với con ngư�i bên trong của cậu nên theo đ� nghị của Merritt, h� đã dừng lại ngay tiệm may để mua quần áo cho cậu.

Ông Merritt bảo ngư�i chủ tiệm may cứ ch�n thứ nào tốt nhứt thì may cho cậu bé nầy. Nói xong ông đi b� thơ. Ngư�i chủ tiệm làm đúng y theo l�i dặn của Merritt, lại thêm có hai vị giáo phẩm là linh mục của Giám lý Hội cùng đứng đó đó nữa, mỗi ông thêm thắt vẽ v�i một tí vào bộ đồ của Sammy Morris. Sau đó, Merritt có một nhận xét khá khôi hài rằng: “Phàm nơi nào có hai, ba vị linh mục Giám lý trở lên, h� đ�u không ai chịu thua ai v� lòng rộng rãi miễn là h� bắt ngư�i khác thanh toán cho cái hóa đơn của mình.� Trong trư�ng hợp nầy thì hai vị linh mục tranh nhau ch�n thứ hàng thật tốt để may cho cậu Sammy một bộ “côm lê� bảnh nhất trong tiệm. Khi ông Merritt trở lại, ông thấy Samuel đang đứng ngắm nghía cậu trong chiếc gương phản chiếu hình ảnh của Phi Châu đen tối hơn hết trong bộ th�i trang của �ại lộ Số Năm ở Nữu ước. Ông tươi cư�i trả ti�n hóa đơn bộ đồ mới. Thật ra, bộ đồ Samuel bận trước đó mà cậu đã cởi b� ra tuy có kỳ cục thật, nhưng Merritt cho là rất quí báu. Ông đã lấy cất và trưng bày trong văn phòng của ông nhi�u năm sau đó.

Sau khi Morris đã mặc quần áo chỉnh t� h� đi xe thẳng đến chỗ đám táng. Một đám đông ngư�i đã đến t� lòng kính mến ngư�i quá cố. Stephen Merritt đã biết chắc sẽ có đông ngư�i nên đã chuẩn bị một bài giảng tang lễ kỹ lưỡng. Nhưng l�i cầu nguyện trên xe ngựa đã cho ông tinh thần mới. Tất cả những sự cũ đã qua đi. Ngư�i ta ngạc nhiên vì bài giảng ông giảng hôm ấy.

Các từng tr�i dư�ng như mở ra khi ông quên hẳn bài giảng cũ và tuôn ra một sứ điệp đầy tình cảm do chính �ấng An ủi hà hơi. Hai vị mục sư kia cũng cảm thấy như vậy, trong phần thuyết giảng ngắn của h�, h� cũng thấy quy�n năng lạ lùng và h� đã phải ngạc nhiên v� chính ơn hùng biện của h�.

M�i ngư�i nghe say mê, không ai nghĩ rằng các vị diễn giả tài ba nầy chỉ là trung gian để cho một cậu bé da đen nghèo khổ đã biến một cảnh than khóc ra cảnh vui mừng. Mặc dù đó là do đức tin của cậu mà sự xức dầu từ trên cao đã được ban xuống, cậu Morris chẳng nói một l�i trong buổi lễ. Cậu chỉ ngồi đó, đầy dẫy �ức Thánh Linh đến nỗi cậu dư�ng như nhìn thấy cả con đư�ng dẫn đến ngưỡng cửa Thiên đàng. Cậu có thể cảm thấy cả tiếng chạm của các cánh Thiên sứ.

Lúc ấy xảy ra một việc khác thư�ng minh chứng rằng Samuel Morris có một năng quy�n siêu nhiên chỉ đến từ Thần Linh �ức Chúa Tr�i. Trong lúc lễ, lần lượt ngư�i nầy đến ngư�i khác tiến lên trước, mặc dù không ai m�i, h� quỳ xuống bên cạnh quan tài. H� không tiến đến như những kẻ cư tang nhưng là những kẻ ăn năn tội lỗi, h� đã được ánh sáng phát ra từ linh hồn Samuel Morris kéo đến.

SAMUEL MORRIS �I HỌC

Sau đám tang, ông Merritt đưa cậu v� văn phòng. Trên đư�ng đi, Morris h�i nhi�u câu h�i khúc mắc v� Thánh Linh, đến nỗi Merritt thấy rằng ông được h�c h�i nhi�u hơn là dạy dổ, kinh nghiệm tôn giáo của Morris vượt qua tri thức ông đã hấp thụ được v� vị sứ giả vô hình của �ức Chúa Tr�i. �ến văn phòng, Merritt đ�c cho ngư�i thư ký viết một bức thư gửi cho viện trưởng viện đại h�c Taylor hồi đó ở Wayne, Indiana. Ông nói rằng ông gởi đến cho h� một viên kim cương còn nguyên vẹn để cho h� dũa mài, để rồi đưa ra soi sáng thế gian.

Hôm sau nhằm ngày Chúa nhật, ông Merritt bảo Morris: tôi muốn hôm nay m�i cậu đi đến trư�ng Chúa nhật. Tôi làm chủ t�a và tôi m�i cậu nói chuyện.

Morris trả l�i tôi chưa bao gi� đến trư�ng ngày Chúa nhật cả, nhưng không sao.

Ông Merritt tươi cư�i giới thiệu Morris là ngư�i từ Phi Châu đến để nói chuyện với chủ t�a trư�ng Chúa nhật của h� v� �ức Thánh Linh. Cả trư�ng cư�i, giới thiệu xong, ông phải đi việc khác. Một lát sau, ông trở lại thấy trên tòa giảng đầy thanh niên đang khóc và thổn thức. Morris đứng gần chỗ lan can cầu nguyện.

Morris hoàn toàn bình tĩnh. Cậu bình tĩnh một cách khác thư�ng lắm. Khi cầu nguyện, cậu luôn luôn dùng một gi�ng nói như nói chuyện với bạn, cậu chỉ nói chuyện với cha cậu mà thôi, cậu tha thiết lắm, nhưng vẫn ôn tồn. Thính giả của cậu không bị lay động bởi hùng biện của một số nhà truy�n giảng phục hưng. Thực ra cũng không phải l�i nói hay cử chỉ của cậu là đáng kể mà chính là sự hiện diện và quy�n năng Thánh Linh rõ ràng đến nỗi ai nấy đ�u thấy cả nơi nhóm đầy vinh quang của Ngài.

Các bạn trẻ trong trư�ng Chúa nhật lập tức tự động tổ chức một hội truy�n giáo Samuel Morris. Hội này cấp lo ti�n bạc, chuyên chở quần áo và m�i thứ cần dùng để gởi Samuel Morris đi h�c. H� chất đầy ba cái rương gồm sách, áo quần và các món tặng vật khác.

Sau buổi nhóm trư�ng Chúa nhật Samuel Morris trở v� nhà ông Merritt. Theo phép lịch sự, bà Merritt m�i cậu tạ ơn Chúa khi ăn cơm. Lòng cậu đầy sự tri ân. L�i tạ ơn của cậu với Cha trên tr�i làm tan chảy m�i tấm lòng. Ngay bà Merritt là ngư�i lạnh lùng và theo lối quí phái cũng phải khóc lóc. Bà nói: cậu hãy coi đây như ở nhà. Chúng tôi có gì cậu có nấy. Cậu lưu trú có mấy bữa mà đã làm mất đi m�i thành kiến v� chủng tộc ở trong gia đình này. Tuy nhiên, ngư�i ta định rằng phải cho cậu đi h�c. Giữa tuần lễ kế đó, cậu đã chuẩn bị sẵn lên tàu đi Wayne.

Khi cậu tới đại h�c Taylor, ông viện trưởng T.C.Reade h�i cậu muốn phòng nào, Morris đáp: ông cho tôi phòng nào mà không ai ch�n ấy. Tấn sĩ Reade v� sau kể lại rằng: nghe vậy tôi quay đi, vì mắt tôi đầy lệ. Tôi tự h�i tôi rằng có bao gi� tôi chịu nhận cái gì mà m�i ngư�i chê b� chăng? Tôi là giáo sư đã lâu, tôi có dịp giao phòng cho hơn ngàn sinh viên. Hầu hết các thanh niên nam nữ ấy đ�u là con nhà quí phái, nhưng Morris là ngư�i duy nhất nói rằng cho tôi phòng nào mà không ai ch�n ấy.

Một hôm, Morris đến với Tấn sĩ Reade và h�i rằng cậu có được phép r�i trư�ng một th�i gian để kiếm ti�n không. Ông Reade ngạc nhiên lắm. Morris nói: tôi không muốn r�i trư�ng, nhưng tôi muốn kiếm đủ ti�n để đưa Henry O’Neil qua đây h�c. Anh ấy gi�i hơn tôi nhi�u. Hai anh em tôi hầu việc Chúa chung ở Liberie.

Ông Reade bảo cậu cầu nguyện v� vấn đ� đó và Chúa có phương cách đưa O�Neil sang Mỹ. Hôm sau, Morris hớn hở đến nói với ông Reade: O�Neil sắp đến rồi, Cha tôi đã bảo tôi thế.

Tấn sĩ Reade viết thư cho ông Merritt v� việc này và được biết rằng một vị giáo sư từng ở Liberie khi Morris và Henry đang làm công việc quí báu đó, đã trở v� Saint Louis và đang sắp xếp để đưa Henry là trái đầu tiên trong chức vụ của Morris

PHẦN 3

LÃNH TỤ SINH VIÊN

MỘT VỊ MỤC SƯ �ƯỢC THIÊN �ÀNG PHONG CHỨC

SỨ �Ồ Phao lô thư�ng nói rằng khác với sứ đồ khác, giấy phép giảng đạo của ông do Thiên Thượng cấp, chứ không phải do loài ngư�i. Samuel Morris cũng đúng như vậy.

Chúa nhật tiếp theo ngày cậu tới Wayne, Morris h�i rằng có nhà th� cho ngư�i da đen không, ngư�i ta bảo có. Thế là cậu đi tìm, nhưng nơi này xa trư�ng quá, đến nỗi khi cậu tới đã trễ. Phần đầu gi� nhóm vừa xong, ông mục sư đứng trên tòa giảng, đã đ�c Kinh Thánh, sắp giảng. Morris bước thẳng vào nhà th� lên tòa giảng và bước lại bục giảng.

Ông Mục sư đó nghiêm lắm, nên thái độ của Morris làm ông khó chịu. Morris nói: tôi là Samuel Morris, tôi mới từ Phi Châu tới. Tôi có một sứ điệp cho quí vị ở đây. Ông Mục sư bắt đầu muốn từ chối, nhưng khi nhìn thấy gương mặt rạng rỡ và ánh mắt sáng ng�i của Morris, ông cảm thấy rằng chắc phải có sứ điệp thật. Ông h�i Morris có soạn bài giảng không, vì nghĩ rằng cậu là một mục sư, Morris nói: “Không, nhưng tôi có một sứ điệp.�

Ông mục sư m�i cậu lên tòa giảng. Ông mục sư vừa mới ngồi xuống gần chỗ bàn ti�n dâng, thì nghe có tiếng lao xao, ông nhìn lên thấy cả hội chúng quỳ xuống, khóc lóc cầu nguyện và la lên vì vui sướng. Morris đứng ở tòa giảng, không giảng nhưng cầu nguyện, nói chuyện với Cha của cậu. V� sau, mục sư này kể lại rằng: tôi không nghe cậu ấy nói gì. Tôi tự nhiên thấy có sức mạnh bắt mình muốn cầu nguyện. Tôi nói gì, Morris nói gì tôi cũng quên, nhưng tôi nhớ rằng linh hồn tôi bốc cháy, chưa bao gi� có như vậy. �nh sáng dẫn Morris ra kh�i xi�ng xích ở Phi Châu chắc chắn đã r�i vào lòng anh em ở Wayne. Hội Thánh này chưa bao gi� được Thánh Linh viếng thăm như vậy.

Buổi nhóm kéo dài mãi quá gi� như thư�ng lệ. Khi m�i ngư�i ra v�, h� nhận thức rằng có một mặc khải sống động của Thánh Linh hôm ấy. Morris nói ngôn ngữ loài ngư�i. Cậu đã cầu xin Cha của h� trên tr�i từ nơi sâu thẳm linh hồn mình. L�i cầu thay của cậu hoàn toàn do đức tin như một con trẻ, Thánh Linh đã đáp l�i. Ai nấy v� nhà tâm hồn vui th�a

Mới một ngày mà Morris vô danh đã thành một tên ai cũng nhắc đến ở Wayne. Báo chí ở đó đăng tải cuộc phục hưng lớn của Samuel Morris. Hôm Chúa nhật đó trong nhà th� Phi Châu ở đư�ng Eart Wayne. Các báo tôn giáo sao lại và bình luận v� sự mặc khải thuộc linh kỳ diệu này. Tất cả tỉnh Wayne đ�u biết tên anh sinh viên Phi Châu mới vào đại h�c Taylor mặc dù chưa đến một tuần lể.

MORRIS CỨU MỘT �ẠI HỌC

SAMUEL Morris chăm h�c lắm. Mỗi chữ mỗi ý nghĩa, mỗi nguyên lý dạy cho cậu là ăn sâu ngay vào óc cậu. Những câu nói tế nhị và gi�ng nói líu lo của các giáo sư đã biến thành cuộc đàm thoại riêng của cậu. Tuy nhiên, trong tư tưởng của cậu vẫn thuần tuý Châu Phi. Cách ghép chữ thành câu của cậu ai cũng ngạc nhiên. Các câu cậu nói ngắn nhưng mỗi chữ đ�u có ý nghĩa. Cậu không h� nói chơi. Cuộc đ�i của cậu là những tư tưởng cao cả và những mục đích cao thượng.

Nhưng bao gi� Morris cũng coi Thần lẽ thật Thiên Thượng là giáo sư chính của mình. Có khi gặp một bài toán khó giải cậu nói thì thầm rằng: “Lạy Chúa, giúp con.� Cậu dành nhi�u thì gi� nói chuyện với Cha hơn là với các giáo sư. Thánh Linh đưa �ức Chúa Cha lại gần cậu như bất cứ một giáo sư nào trên đất và khiến Ngài cũng như một vị giáo sư.

Nhi�u ngư�i từ xa đến gặp Morris và nói chuyện với cậu nhưng cậu không có thì gi� để chỉ nói chuyện bá vơ. Sau khi chào h�i thông lệ cậu đưa Kinh Thánh cho ngư�i khách, mở đoạn mà cậu muốn h�c ra và yêu cầu ngư�i khách đ�c lớn tiếng. Morris đã được ngư�i ta đ�c cho nghe cả Kinh Thánh theo kiểu đó.

Trong �ại h�c có một thanh niên vô thần và ưa khích bác. Anh ta không muốn để yên cho ai muốn tin gì thì tin. Anh ta thuộc long lập luận của phái vô thần và không b� những dịp cãi lý với các sinh viên tín ngưỡng. Thư�ng rất khó gặp Morris. Cậu không tiếp ai cả khi bận cầu nguyện. Tuy nhiên anh vô thần này thuyết phục được một sinh viên đưa đến phòng Morris để giới thiệu anh ta. Chàng vô thần ưa cải lắm và tưởng rằng dễ thắng chàng da đen kém h�c thức này. Như thư�ng lệ, Morris đưa cho anh ta cuốn Kinh Thánh và m�i đ�c một đoạn. Anh ta quăng Kinh Thánh lên bàn và nói: “Tôi không đ�c cuốn sách đó nữa, vì toàn chuyện tình, chuyện chiến tranh và nhi�u chuyện đánh cá. Tôi không tin một l�i nào trong cuốn này.�

Samuel Morris chưa bao gh� nói chuyện với một kẻ vô thần vì ngay những ngư�i Phi Châu man rợ cũng tin thần linh. Cậu ngồi yên lặng và đưa mắt nhìn kẻ vô thần cho đến khi anh này dịu xuống. Lúc ấy Morris đứng dậy nói: “Anh ơi, Cha anh nói với anh mà anh không tin sao? Anh ruột của anh nói mà anh cũng không tin sao? Mặt tr�i chiếu sáng mà anh không tin mặt tr�i sao? �ức Chúa Tr�i là Cha của anh. �ấng Christ là Anh ruột của anh, còn Thánh Linh là Mặt tr�i của anh.�

Rồi đặt tay lên vai ngư�i khách, cậu nói : “Anh quỳ xuống, tôi cầu nguyện cho anh.� Một linh hồn đang lâm nguy; Thánh Linh dạy Morris nói lên tiếng nói của tâm hồn ngư�i anh em này. Anh vô thần chống cự cho đến lúc sắp ra v� thì cảm thấy sự cáo trách của Thánh Linh trong lòng. Cuối khóa h�c, anh ta r�i trư�ng trở thành một ngư�i tín đồ cầu nguyện và hầu việc Chúa. V� sau anh chàng trước kia nhạo báng đạo Chúa đã trở thành Giám mục.

Morris làm nóng chảy toàn trư�ng �ại h�c, từ hiệu trưởng cho đến ngư�i sinh viên mới nhất năm thứ nhất, bằng cách cho h� thấy sự giản dị và quy�n năng của Thánh Linh đã có thể ban các ơn lãnh đạo cho một con ngư�i thấp hèn nhất. Cả trư�ng được nâng lên một bình diện cao hơn, sinh viên không phải chỉ là những ngư�i được cứu, nhưng được tăng cư�ng phần thuộc linh để cứu kẻ khác.

Những sự hành hạ mà Morris phải chịu ở Phi Châu khi bị làm con tin, những khổ cực khi ở trên con tàu lang thang đã làm yếu thể xác m�ng manh của cậu rất nhi�u. Thêm vào đó, khí hậu Bắc Mỹ với những mùa đông dài, lạnh lẽo là một khung cảnh khác thư�ng đối với một ngư�i được sinh trưởng ở vùng nhiệt đới. Tuy vậy Morris vẫn đi nhóm đ�u đặng các buổi nhóm trừ ra mùa đông kinh khủng năm 1892-1893.

Mặc dù Morris không chống cự nổi cái lạnh mà cậu phải chịu, cậu vẫn theo h�c các gi� h�c đầy đủ. Nhưng sức cậu mòn dần. Cậu bị chứng thủy thũng và không thể giấu nổi rằng bị đau nặng. Khi bác sĩ Stemen khám xong thì cho đưa cậu vào bệnh viện Joseph. Dầu cậu là con của ông viện trưởng đi nữa, cũng không thể được chăm sóc được chu đáo và tử tế hơn. Nhi�u ngư�i thương yêu cậu và những ngư�i cậu đem phước hạnh đến cho, đã tới thăm cậu. H� đem đến cho cậu những gì h� chứng minh lòng yêu quí của h�. Tình yêu cậu cho h� và tình yêu cậu nhận được thật khó đo được.

Lúc đầu Sammy không biết tại sao mình lại đau. Cậu nói: “Mùa đông năm ngoái tai tôi bị tê cứng, tôi đau lắm. Tôi cầu xin Cha tôi và tôi hết đau ngay. Bây gi� tôi không kh�i bệnh, tôi chẳng hiểu được đi�u ấy.�

Nhưng một hôm kia, các sinh viên đến thăm cậu Morris vui vẻ nói lại với h� rằng bây gi� cậu hiểu rõ rồi. Cậu nói: “Tôi rất mừng. Tôi đã thấy các thiên sứ, chẳng bao lâu nữa h� sẽ đến rước tôi. �nh sáng mà Cha tôi ở trên tr�i sai đến để cứu tôi khi tôi bị treo trên thập tự xưa ở Phi Châu, có một mục đích. Bây gi� tôi đã hoàn thành mục đích đó. Công việc của tôi trên đất này đã xong.�

Tấn Sĩ Reade h�i cậu v� công việc lớn lao cậu định làm giữa đồng bào Phi Châu thì cậu đáp: �ó không phải việc của tôi. �ó là việc của �ấng Christ. Ngài phải ch�n những cộng tác viên của Ngài. Những ngư�i khác có thể làm việc tốt hơn tôi.

Bác sĩ Stemen ở ngay bên kia đư�ng, ngang bệnh viện. Gần trưa ngày 12 tháng 5, bác sĩ đang cắt c� ngoài sân thì nghe có tiếng nói: “Bác sĩ Stemen ơi, đừng làm việc mệt quá nhá.� Ông nhìn lại thì thấy Morris ngó qua cửa sổ trong phòng bệnh viện. Hai ngư�i vẫy tay chào nhau. Morris r�i cửa sổ ngã mình trên ghế còn bác sĩ tiếp tục làm việc.

Vài phút sau cô Helen trong bệnh viện đến báo cho bác sĩ Stemen và gia đình ông rằng Morris dư�ng như hết hy v�ng. khi bác sĩ Stemen đến nơi, cậu hoàng Phi Châu còn ngồi yên trên ghế, nhưng đã chết.

Mặt cậu mang một vẻ vui th�a trang tr�ng như khi cậu hát bài Thánh Ca cậu ưa nhất:

Vui thú thế gian mau tàn

Jêsus thuộc tôi

Dây vấn vương xưa ly đoạn

Chúa thuộc tôi rồi

Dồng vắng vư�n hoang âm u

Không chốn nghỉ yên tr�n đ�i

Duy Chúa ban ơn hộ phù

Chúa thuộc tôi rồi.

(Thánh ca số 298- câu I)

Cậu đã đi gặp Cha cậu trên tr�i, lặng lẽ y như đi chào mừng một trong những giáo sư yêu dấu của cậu vậy. Vị “Thiên thần đen như mun� đã nhập vào đoàn thiên thần của m�i th�i đại và m�i chủng tộc.

oOo

Lớp cao đẳng ở đại h�c Taylor năm 1928 đã lo dựng đài kỷ niệm trên một ng�n đồi mà mỗi mùa xuân, mùa hạ đầy những hoa tươi đẹp nhất. Tấm bia có ghi những chữ:

Samuel Morris 1872 – 1893

Hoàng Tử KABOO

Ngư�i Tây Phi Châu

***

Cơ đốc nhân Huy�n diệu Trứ danh,

Sứ đồ có �ức tin Giản dị

Tiêu biểu cho một đ�i sống đầy Thánh Linh.

Sau cơn buồn thảm và kinh ngạc đầu tiên đã qua, ý nghĩa thật của cuộc đ�i và sứ mạng của Samuel Morris bắt đầu chiếu diệu trong đầu óc các giáo sư, sinh viên và bạn bè. Mục đích và chương trình của �ức Chúa Tr�i dành cho cậu khôn ngoan hơn và to lớn hơn các chương trình của h�. Tấn sĩ đã nói lên đi�u này khi ông viết:

“Samuel Morris là một sứ giả thánh của Chúa sai đến đại h�c Taylor. Cậu nghĩ rằng cậu đến đây để sửa soạn mình cho sứ mạng của cậu đối với dân tộc cậu, nhưng cậu đã đến để chuẩn bị cho đại h�c đư�ng Taylor sứ mạng của viện đại h�c này đối với cả thế giới. Nh� cậu mà đại h�c này thấy được một khải tượng v� nhu cầu của cả thế giới. Nhu cầu ấy không còn riêng của địa phương nào mà của cả thế giới.�

Trong buổi cầu nguyện sau khi Morris chết, một thanh niên đã đứng lên nói: “Bây gi� tôi cảm thấy tôi phải đi Phi Châu thay chỗ Morris, và tôi cầu nguyện rằng vì công tác của anh rơi lại trên tôi thế nào thì xin chiếc áo choàng đức tin của Morris cũng xuống trên tôi thế ấy.� Ngay lúc ấy cũng có hai ngư�i noi gương xung phong đi Phi Châu. Những ngư�i này là các bậc ti�n phong cho nhi�u ngư�i noi theo nữa’

Nhi�u năm sau, khi Morris tới Nữu Ước, vị thuy�n trưởng của con tàu lang thang đó đến Nữu Ước tìm Stephen Merritt. Khi ông này nói Morris đã đi đến nơi vinh quang trước 21 tuổi, thuy�n trưởng xúc động đến nỗi đứng lặng thinh hồi lâu.

Sau đó ông ta nói rằng hầu hết thủy thủ vẫn còn làm với ông và ai ai cũng nóng lòng nghe tin ngư�i anh hùng và vị mục sư nh� bé kia. Ông bảo rằng Morris đã cầu nguyện lần đầu tiên mà ông được nghe trên con tàu của ông. Cậu đã gây ảnh hưởng mạnh mẽ cho những thủy thủ chai lì, cộc cằn của ông. Thủy thủ bây gi� như anh em một nhà. Những gì Morris khuyên bảo đã hữu ích dài lâu.

�ối với riêng Mục Sư Stephen Merritt, thì ảnh hưỡng của cậu bé da đen không nói nổi Anh văn kia đã kéo dài suốt cuộc sống của ông. Cậu chỉ ở trong nhà ông một tuần lễ tại Nữu Ước, thế mà đức tin mạnh mẽ của “vị thiên thần đen như mun� này tiếp tục làm phép lạ suốt đ�i Merritt. Sau khi Morris đi, ông Merritt đi đến các bệnh viện thần kinh cầu nguyện cho nhi�u ngư�i và h� được bình phục, ông cũng đi thăm các nhà thương ngư�i bệnh và cầu nguyện cho h� được chữa lành. Trước khi lìa cõi đ�i, Stephen Merritt đã đem đến Thập Tự giá mư�i ngàn ngư�i.

Thật khó tưởng tượng nỗi có �ại h�c Mỹ nào riêng cho sinh viên da trắng lại lấy tên một ngư�i da đen không một xu dính túi để đặt cho cơ sở �ại h�c của mình. Thế mà �ại h�c Taylor làm như thế. Vì ảnh hưởng lâu b�n của Morris mà ngư�i ta đã công nhận tòa Nhà Kỷ niệm �ức tin Samuel Morris ngày nay là một đặc điểm tự nhiên và tất nhiên trong khu �ại h�c.

�i�u này không phải chỉ biểu lộ tinh thần tôn kính ở �ại h�c. Cả thành phố Fort Warne, qua cuộc h�p của hội đồng thành phố đã dự trù rằng một chương trình xây cất của thành phố dưới quy�n giới chức gia cư Mỹ quốc sẽ mang tên là Sammy Morris. Như thế, ảnh hưởng của Morris còn tiếp tục chứng minh là một nguồn phấn khởi và phước hạnh cho những ngư�i kém may mắn trong nhi�u năm tới.

Ngày nay nh� ảnh hưởng trư�ng tồn cuộc đ�i đầy dẫy quy�n năng Thánh Linh của Samuel Morris, hàng triệu tín hữu đã cảm thấy, và còn hàng triệu ngưới khác nữa cũng sẽ cảm thấy l�i thách thức sinh động của đức tin bất tử của Morris. Cuộc sống thành công ấy, và cái chết còn thành công hơn như thế, tiên bảo cho chúng ta sự vĩnh cữu bất tử mà �ức Chúa Jêsus đã tuyên bố: “Ngư�i nào vì cớ ta mà mất sự sống mình thì sẽ được ở lại.�

Các nhà nh� có thể đóng, cửa các tín đi�u có thể qua đi. �ạo lý có thể đổi thay. Nhưng ni�m tin đơn thành của con ngư�i phiêu lưu này không dựa trên các thứ ấy. Cậu đưa m�i ngư�i mặt đối mặt lần nữa với �ấng Christ đang sống là �ấng mà biết Ngài có nghĩa là yêu mến, và bước theo Ngài. �ó là bí quyết của thuật lãnh đạo không có tận cùng.

Mặc dù ai nghĩ gì v� các phép la khác trong sách này, phép lạ chính trong cuộc đ�i Samuel Morris là phép lạ có thể được tái diễn trong đ�i sống mỗi đ�c giả. Quí vị không cần bị treo trên cây tréo có hình thập tự giá ở Phi Châu để được ánh sáng thiên thượng tràn ngập linh hồn, để cho quí vị năng quy�n phụng sự Chúa. Quí vị chỉ cần đến đối diện với Chúa với chính con ngư�i vô lực của mình vì chưa có �ức Chúa Tr�i để nhận ân điển và quy�n năng của Ngài.

Chưa bao gi� ngư�i ta dễ công nhận con ngư�i cần đến �ức Chúa Tr�i như ngày nay, khi mà năng quy�n hay tội ác thắng thế khắp các nước, sự thất bại của m�i phương thuốc loài ngư�i đem ra chữa bệnh cho thế giới đã phải như�ng chỗ cho sự thay đổi biến cải trong bản chất của chính con ngư�i.

Thuật lãnh đạo thắng lợi của Samuel Morris là gương sáng cho m�i ngư�i già cũng như trẻ. Tuy nhiên tuổi thanh xuân của cậu, đức tin can trư�ng và những công tác bất tử của cậu khiến cho tiểu sử này thành một cuốn chỉ nam cho thanh niên đang chuẩn bị giữ các vai trò lãnh đạo cho thế giới ngày nay.

Một đặc điểm quan tr�ng nhất của đ�i sống Morris là tất cả ảnh hưởng thuộc linh kỳ lạ của cậu thực hiện trong các công việc tầm thư�ng ngoài đ�i. Cậu tìm thì gi� và dịp tiện đem các phước hạnh quí nhất đến cho ngư�i xung quanh mình trong khi cậu cực nh�c trong đồn đi�n, làm thợ sơn, làm bồi dưới tàu và v� sau trong khi phải h�c thêm cho kịp các bạn sinh viên khác có nhi�u gi� rảnh rỗi. Bất cứ bạn trẻ nào cũng có những cơ hội như vậy để phục vụ Chúa trong các cuộc tiếp xúc hàng ngày.

Hơn nữa cậu đặt để tấm lòng sốt sắng đạo đức vào công việc làm mỗi ngày, như khi chùi phòng cho thuy�n trưởng, cũng như khi cậu nói l�i Chúa ra. Thế giới cần có nhi�u tín đồ thực tế như vậy hơn.

Những th�i đại nóng cháy này là lò lửa để vàng của thuật lãnh đạo chân chính được thử rèn, luyện l�c và nổi bật lên một cách đắc thắng, công việc truy�n Tin lành khắp thế giới và n�n hòa bình của thế giới ch� đợi những nhà lãnh đạo mới được trang bị đầy tràn quy�n năng ngự trị của �ức Chúa Tr�i nh� sự dâng hiến hoàn toàn và đức tin tr�n vẹn của một Samuel Morris. Những Samuel Morris ngày nay đâu cả? �ây là lúc dành cho những ngư�i của phép lạ mới.....

--- HẾT---

LÀM SAO CHO �ƯỢC CHỊU B�P TÊM BẰNG �ỨC TH�NH LINH?

�ức Thánh Linh làm những gì trong và qua Sammy Morris, thì Ngài cũng mong làm trong và qua mỗi ngư�i đã tiếp nhận �ức Chúa Jesus Christ làm Cứu Chúa và Chúa của mình. Ngài chỉ ch� đợi chúng ta dâng cả thân thể, hồn và tâm linh cho Ngài kiểm soát tr�n vẹn. Nếu mỗi tín hữu Việt Nam đầy dẫy �ức Thánh Linh, thì chẳng bao lâu, mư�i triệu linh hồn sẽ ăn năn tội lỗi và quay v� với �ấng Christ.

Những ai chưa tin �ấng Christ thì chết trong tội lỗi. Nếu chúng ta chưa đầy dẫy �ức Thánh Linh mà làm chứng v� Cứu Chúa cho h�, thì h� không hiểu được những l�i ta nói. Chỉ khi nào nghe �ức Thánh Linh phán qua môi miệng chúng ta, h� mới có thể tin �ấng Christ và “vượt kh�i sự chết mà đến sự sống.� (Giăng 5:24). Nếu tôi đầy dẫy �ức Thánh Linh, những ngư�i tôi làm chứng v� Chúa cho sẽ nh� môi giới của tôi mà được cứu rỗi. Nếu tôi không sẵn lòng trả giá để đầy dẫy �ức Thánh Linh luôn, thì tôi phải chịu trách nhiệm v� m�i linh hồn có thể nh� tôi mà được cứu rỗi, nhưng lại không được cứu rỗi.

Bây gi� chúng ta đứng trước câu h�i thực tế này: Chúng ta làm thể nào để được đầy dẫy �ức Thánh Linh? Trong Kinh Thánh có nêu rõ con đư�ng gồm sáu bước đơn giản mà ai cũng đi được nếu muốn. Quả thật, bất cứ ngư�i nào đi sáu bước này, đ�u sẽ được đầy dẫy �ức Thánh Linh.

Cả sáu bước đã nêu rõ ở Sứ đồ 2:38 và mấy câu khác. Trước hết, ta hãy xem Sứ đồ 2:38 – “Hãy ăn năn (nguyên văn), ai nấy phải nhơn Danh �ức Chúa Jesus chịu báp têm, để được tha tội mình, rồi sẽ lãnh sự ban cho �ức Thánh Linh.�

1. Ta thấy hai bước đầu trong danh từ ăn năn. “Ăn năn� nghĩa là gì? Nghĩa là thay đổi tâm tưởng của mình. Thay đổi tâm tưởng của mình đối với gì? �ối với �ức Chúa Tr�i, �ấng Christ và tội lỗi. �ổi từ thái độ chối b� �ấng Christ ra thái độ tiếp nhận �ấng Christ. Hãy tiếp nhận �ức Chúa Jesus Christ làm Cứu Chúa và Chúa của chính mình. �ó là bước thứ nhất đi đến báp têm bằng �ức Thánh Linh.

2. Bước thứ hai cũng thấy trong danh từ ăn năn. Thay đổi tâm tưởng đối với �ức Chúa Jesus là ý nghĩ đầu tiên và tr�ng đại; song cũng còn phải thay đổi từ thái độ ham thích tội lỗi hoặc buông mình theo tội lỗi ra thái độ ghét và từ b� tội lỗi. �ó là bước thứ hai, tức là từ b� hết thảy tội lỗi.

3. Ta thấy bước thứ ba ở trong cùng một câu này: “Ai nấy phải nhơn Danh �ức Chúa Jesus chịu báp têm, để được tha tội mình.� Chỉ nh� đức tin nơi Huyết �ấng Christ đổ ra mới được tẩy sạch tội lỗi; song sự đầy dẫy �ức Thánh Linh chẳng dành cho ngư�i nào âm thầm tin theo �ấng Christ; trái lại, dành cho ngư�i nào âm thầm tin theo �ấng Christ; trái lại, dành cho ngư�i nào công khai làm tín đồ �ấng Christ nh� chịu báp têm bằng nước.

4. Rõ ràng lắm, bước thứ tư gồm trong câu chúng ta vừa mới kê cứu (Sứ đồ 2:38), nhưng được nêu rõ hơn ở Sứ đồ 5:32 – “�ức Thánh Linh mà �ức Chúa Tr�i đã ban cho kẻ vâng l�i Ngài.� Bước thứ tư là vâng l�i.

Vâng l�i nghĩa là gì? Không phải chỉ có nghĩa là làm một vài đi�u, hoặc nhi�u đi�u, hoặc hầu hết m�i đi�u mà �ức Chúa Tr�i bảo chúng ta làm; song có nghĩa là hoàn toàn thuận phục ý chỉ �ức Chúa Tr�i. Ấy nghĩa là tôi đến cùng �ức Chúa Tr�i mà thưa rằng: “Lạy Cha Thiên thượng, tôi đây luôn với m�i sự tôi có. Ngài đã trả giá chuộc tôi, và tôi nhìn nhận Ngài có quy�n sở hữu tuyệt đối trên tôi. Xin Ngài nhận lấy tôi luôn với m�i sự tôi có, và xin sử dụng tôi tùy theo thánh ý của Ngài. Tôi tuyệt đối dâng mình cho Ngài luôn với m�i sự mình có một cách vô đi�u kiện và vĩnh viễn, để Ngài kiểm soát và sử dụng.�

5. Bước thứ năm thấy ở Luca 11:13 – “Vậy nếu các ngươi là ngư�i xấu, còn biết cho con cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên tr�i, lại chẳng ban �ức Thánh Linh cho ngư�i xin Ngài!� “XIN� trong câu này là l�i xin phát xuất từ ước muốn thành thật và nhiệt thành. Nếu ai còn nghĩa rằng mình không chịu báp têm bằng �ức Thánh Linh cũng chẳng sao, thì ai đó sẽ chẳng bao gi� được chịu báp têm ấy. Như vậy, bước thứ năm là XIN – xin dứt khoát một ơn phước dứt khoát.

Sách Êsai 44:3 có rất nhi�u ý nghĩa: “Ta sẽ rót nước trên kẻ khác… Ta sẽ đổ Thần Ta trên dòng dõi ngươi.� Khát nghĩa là gì? Khi ngư�i ta khát, thì chỉ có một tiếng kêu: “Nước! Nước! Nước!� Mỗi lỗ chân lông trong thân thể dư�ng như nói được và kêu lên rằng: “Nước!� Cũng một thể ấy, khi lòng chúng ta kêu lên: “�ức Thánh Linh! �ức Thánh Linh! �ức Thánh Linh!� thì �ức Chúa Tr�i sẽ đổ mưa lụt trên đất khô, nghĩa là đổ Thần Ngài trên chúng ta. Thế thì chúng ta phải nóng nảy mong ước chịu báp têm bằng �ức Thánh Linh.

6. Bước thứ sáu thấy ở Mác 11:24 – “M�i đi�u các ngươi xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin đã (nhận) được, tất đi�u đó sẽ ban cho các ngươi.� Phải chiếm hữu các l�i hứa của �ức Chúa Tr�i bởi đức tin. Có rất nhi�u ngư�i chỉ vì không tin mà bị mất cái phước đầy dẫy �ức Thánh Linh này.

Ngay khi cầu xin �ức Chúa Tr�i một ơn phước nào hợp theo ý chỉ Ngài, thì chúng ta có đặc quy�n biết rằng l�i cầu xin của mình được Ngài nghe, và ơn phước mà mình xin Ngài là thuộc v� mình rồi.

Nếu chúng ta đã nhận �ức Chúa Jesus Christ làm Cứu Chúa và làm Chúa, đã công khai xưng nhận như vậy do chịu báp têm bằng nước; nếu đã đem ý chí và bổn ngã hoàn toàn đầu phục �ức Chúa Tr�i; nếu thành thật mong ước tôn vinh một mình �ức Chúa Tr�i và được chịu báp têm bằng �ức Thánh Linh; - nếu đã làm tr�n các đi�u kiện nầy thì bất cứ độc giả nào cũng có quy�n cầu xin �ức Chúa Tr�i làm báp têm cho mình bằng �ức Thánh Linh. Khi đã dâng lên l�i cầu xin như vậy rồi, thì có thể nói rằng: “L�i cầu xin nầy đã được nhậm; tôi có ơn phước mà tôi đã xin; tôi đã chịu báp têm bằng �ức Thánh Linh.� �oạn, có quy�n đứng dậy và đi làm công việc dắt đem nhi�u linh hồn quí báu đến cùng �ấng Christ, vì biết chắc chắn rằng trong công việc này, mình sẽ có quy�n năng của �ức Thánh Linh.

--- oOo ---