Môn Đồ Có Mối Liên Hệ Với Chúa Giê-xu
Abiding in Christ
(Giăng 15:1-12)
“Ta là gốc nho thật, Cha ta là người trồng nho. Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. Nếu ai chẳng cứ trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy. Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đồ của ta vậy. Như Cha đã yêu thương ta thể nào, ta cũng yêu thương các ngươi thể ấy; hãy cứ ở trong sự yêu thương của ta. Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài. Ta nói cùng các ngươi những điều đó, hầu cho sự vui mừng của ta trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn. Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi.”
("I am the true vine, and my Father is the gardener. He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit he prunes so that it will be even more fruitful. You are already clean because of the word I have spoken to you. Remain in me, and I will remain in you. No branch can bear fruit by itself; it must remain in the vine. Neither can you bear fruit unless you remain in me. "I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing. If anyone does not remain in me, he is like a branch that is thrown away and withers; such branches are picked up, thrown into the fire and burned. If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you wish, and it will be given you. This is to my Father's glory, that you bear much fruit, showing yourselves to be my disciples. "As the Father has loved me, so have I loved you. Now remain in my love. If you obey my commands, you will remain in my love, just as I have obeyed my Father's commands and remain in his love. I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete. My command is this: Love each other as I have loved you.)
[PP] * Sáng nay c/ta sẽ suy gẫm bài giảng thứ Tư… về chủ đề “Môn đồ hóa” (Discipleship)
> Đây là 1 đề tài rất quan trọng cho đời sống của con cái Chúa
… để c/ta nhận biết mình là ai, và sống thể nào trên đất này… mà làm đẹp lòng Ngài
[PP] > Trong 3 bài giảng trước đây, lời Chúa hy vọng đã giúp cho c/ta hiểu được 2 chữ “môn đồ” có nghĩa là ~người đi theo Chúa Giê-xu (the followers of Christ), những người bằng lòng đi cùng 1 con đường với Chúa… dẫn đến cùng 1 mục đích đời đời
> Đi theo Chúa để làm gì? [PP] Để học biết Ngài là ai, nước Thiên Đàng là gì
… [PP] và để có 1 tấm lòng tin cậy nơi Chúa
[PP] > Sáng nay, c/ta sẽ suy gẫm môn đồ đi theo Chúa Giê-xu
… nghĩa là để xây dựng 1 mối liên hệ mật thiết với Ngài
> Đây không phải là 1 mối liên hệ “come si, come sa”… vui thì ở, buồn thì đi… hay là rảnh thì tới, bận thì thôi!
[PP] > Mối liên hệ mật thiết này với Chúa cũng không phải chỉ có… khi c/ta nhận lãnh được ~phước lành của Ngài ban cho mà thôi… nhưng dù cho gặp phải ~khó khăn, trắc trở, kể cả hoạn nạn hay đau thương trong cuộc đời… cũng không bị dứt đọan… vì có sự cam kết hết lòng với Chúa
# C/ta có thể hiểu được điều nay… khi suy nghĩ đến mối liên hệ trong hôn nhân… khi 1 người nam và nữ cam kết hứa nguyện sống trung thủy với nhau… cho dù gặp phải hoàn cảnh nghèo túng hay giàu sang, khỏe mạnh hay trong lúc ốm đau, lúc buồn hay vui vui nữa… thì cũng 1 lòng bên nhau
I. Ẩn Dụ Gốc và Nhánh Nho
[PP] > Để giải thích cho hiểu rõ về mối liên hệ mật thiết này
… Chúa Giê-xu dùng 1 ẩn dụ nổi tiếng về “gốc và ~nhánh nho”…
# Cây nho hay vườn nho là 1 hình ảnh rất thông thường
mà mọi người sống bên nước Do Thái thời đó đều thấy và biết rõ...
> Nhiều căn nhà bên nước Do Thái… họ trồng ~cây nho ngay ngoài hiên hoặc nơi hàng rào nhà của mình... như 1 số c/ta trồng bầu, bí… cho nên nói đến “cây nho” thì ai cũng biết…
[PP] # Trong Kinh Thánh Cựu Ước, nhiều chỗ hình ảnh của 1 “vườn nho” biểu hiệu cho dân Ysơraên,
… là dân chọn riêng và có mối liên hệ mật thiết với ĐCT
# Êsai 5:7a – (The vineyard of the LORD Almighty is the house of Israel…) “Vả, vườn nho của Đức Giê-hô-va vạn quân, ấy là nhà Y-sơ-ra-ên…”
> Thì trong Tân Ước, Chúa Giê-xu cũng dùng hình ảnh “Gốc Nho và nhánh”
để diễn tả mối liên hệ giữa các môn đồ của Ngài… với Chúa là thể nào…
> Trong c. 1 c/ta thấy… “Gốc nho” đây ám chỉ Chúa Giê-xu... và từ gốc đó mà sanh ra nhiều nhánh...
> Mỗi “nhánh nho” biểu hiệu là mỗi người c/ta... mỗi con cái Chúa… là ~người đã được “tái sanh” bởi huyết của Chúa Giê-xu… khi c/ta đã 1 lần ăn năn tội và bằng lòng tiếp Ngài vào lòng mình
> 1 Người không thể nào là nhánh nho của Chúa… nếu trước hết chưa được “sanh lại”… bởi ân điển của ĐCT ban cho… như có chép trong Êphêsô 2:8 – (For it is by grace you have been saved, through faith—and this not from yourselves, it is the gift of God—) “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.”
> Không phải chỉ được “tái sanh” mà thôi… nhưng môn đồ là ~người đang “dính” vào gốc
… thì sống 1 đời sống mới… có năng lực ban cho từ “Gốc nho” thật
> Có 3 điểm căn bản c/ta thấy ở đây… về mối liên hệ trong ẩn dụ này
[PP] 1) Thứ nhất, Chúa Giê-xu là “Gốc nho” – Ngài là “Nguồn” của sức sống cho mỗi người c/ta
… như từ gốc nho mà ~nhánh nho nhận được sự dinh dưỡng để tăng trưởng, và sanh trái…
> Nếu không có gốc, hay là nếu nhánh tách lìa khỏi gốc… thì sẽ bị khô đi và chết mất, vì nhánh không tự sống được… cho nên Chúa Giê-xu đã phán: “Ngoài ta ra, các ngươi chẳng làm chi được” là vậy…
# Hình ảnh của 1 máy hút bụi, có đồ cắm điện… nếu không cắm vào ổ điện để có năng lực của điện… thì cái máy hút bụi đó chẳng làm chi được… chẳng hút được bụi, cho đến khi c/ta cắm điện vào, phải không?
> Đời sống của người cơ đốc là ~nhánh của Gốc… thì không còn là 1 đời sống bởi sức riêng mình nữa
… nhưng là lệ thuộc hoàn toàn ở nơi Chúa, nhờ cậy Chúa luôn
> Tiêu chuẩn sống của c/ta không còn dựa trên ~triết lý ở đời này nữa, hay ~ý kiến của người hàng xóm, hay dư luận, đám đông nữa… nhưng là lời của ĐCT có chép trong Kinh Thánh
> C/ta thuộc của Gốc… sức sống của c/ta đến từ “Gốc”… vì ngoài “Gốc” ra, c/ta là nhánh chẳng làm chi được
[PP] 2) Thứ hai, như nhánh luôn dính vào gốc… thì mối liên hệ của c/ta với Chúa cũng phải là 1 mối liên hệ liên tục, không “dứt đọan”
> Mối liên hệ liên tục đây không phải là 1 sự tương giao bị “đóng khung” hay bị giới hạn trong ngày Chúa Nhật vài tiếng đồng hồ mà thôi… nhưng là 1 mối tương giao liên tục, không bị gián đoạn mỗi ngày… trong sự tĩnh tâm tương giao… học lời Chúa và lắng nghe tiếng Chúa phán cùng mình… trong sự cầu nguyện
[PP] 3) Thứ ba, những nhánh nho chỉ dính vào 1 gốc mà thôi… vì chỉ có 1 “Gốc thật”
chứ không có “đi giẹo 2 bên”… nghĩa là nhánh không có dính vào 2-3 gốc liền 1 lúc…
# Có 1 số người nói mình tin Chúa… nhưng chỉ tin với 1 khái niệm nông cạn mà thôi…
> Họ tự nghĩ: “Cứ tin Chúa đi… nhỡ ông Giê-xu này có linh thiên… thì mình lời thêm thôi, chứ đâu có lỗ gì!"
> Tin Chúa không phải là cộng thêm 1 tôn giáo nữa
… nhưng là sự chọn lựa của 1 con đường tuyệt đối duy nhất!
> Chỉ có 1 Gốc Nho thật mà thôi… là bởi vì chỉ có 1 Đấng duy nhất đem đến sự sống thật cho nhánh mà thôi
có nghĩa là cùng 1 lúc tất cả các gốc khác… đều dẫn đến chỗ hư mất
# C/ta có thể hiểu lẽ thật tuyệt đối này, chẳng hạn như theo toán học, ai cũng biết 1 + 1 là 2… thì chỉ có 1 câu trả lời đúng mà thôi… cùng 1 lúc có nghĩa là 1 + 1 không thể nào là 2.5, hoặc 3, hay 1 được… cho dù c/ta có cảm giác “thấy gần đúng” đến đâu đi nữa…
> Chúa Giê-xu không có nói Ngài là 1 trong ~gốc… nhưng xưng là “Gốc Nho Thật!” chỉ có 1 mà thôi!
> Ngài là con đường duy nhất có thể dẫn nhân loại trở lại với ĐCT… vì Chúa Giê-xu đến từ trời, Ngài đã chết và sống lại chiến thắng tử thần, Ngài đang sống mãi, và nay cầm chìa khoá của âm phủ… mà không có chủ giáo nào giống như vậy… vì thế Ngài là “Gốc Nho Thật!”
> Như vậy nếu c/ta là nhánh nho thật… thì c/ta không thể nào vừa làm môn đồ của Chúa… mà vừa là môn đồ của phật tử, của Lão, của Khổng được… Ngài sẽ “nhả” c/ta ra khỏi miệng Chúa sao?
II. Sự Sanh Trái
[PP] > Trong ẩn dụ này cho thấy đời sống của “môn đồ” là nhánh của Gốc
… thì cũng phải hiểu và làm theo ý muốn của “Gốc” nữa
# Vợ chồng sống chung với nhau lâu ngày… đều hiểu ý nhau, cho dù nhiều khi chưa nói hết ra
> Khi tôi nói với vợ tôi: “Anh đang đói bụng!”
… thì vợ tôi biết ngay là tôi muốn nói: “Hôm nay ăn món gì và cơm nước sửa soạn xong chưa?”
> Thì cũng vậy… là ~nhánh nho, thì c/ta phải biết và tìm kiếm ý của Chúa mình
> Ý muốn của Chúa cho đời sống c/ta như là ~nhánh nho trong ẩn dụ này rất rõ
… đó là c/ta phải sanh trái cho Ngài, chứ không chỉ ra lá mà thôi…
# Tuy rằng có ~nhánh nho ra trái ít, có ~nhánh ra trái nhiều... nhưng nếu là nhánh… thì tự nhiên đang có sự sống ở bên trong từ gốc… và tự nhiên phải 1 ngày nhánh nở nụ, mọc trái... và mỗi ngày phải sanh nhiều trái hơn nữa... vì đây là định luật tự nhiên của “gieo và gặt” mà thôi…
[PP] > ĐCT là Người trồng nho khôn ngoan… Ngài biết rõ phải làm gì để ~nhánh nho sanh trái…
> Trong ẩn dụ này, c/ta thấy có động từ “chặt” và “tỉa sửa”
mà người trồng nho sẽ phải làm… để cho nhánh sanh trái
[PP] 1) Thứ nhất là động từ “chặt” (to take away, to purge, to remove) ~nhánh khô… là nơi “sâu bọ” có thể đang bám trên đó… mà có thể lan ra và làm hại ~nhánh tươi khác… để rồi không ra trái được
> Những nhánh khô cũng làm “chướng chỗ” cho ~nhánh tươi khác mọc lên… để được ra thêm trái
# Ngày xưa khi tôi còn trồng ~cây bông hồng, cứ mỗi khi đến mùa Thu… là phải cắt trụi ~bụi bông hồng này gần tới gốc… nhìn thấy rất là trơ trọi… nhưng là để năm sau ~cây bông hồng này mới ra nhiều hoa hơn, đẹp hơn, mà không giống như 1 bụi cây dại đầy gai và lá…
> Ý nghĩa ở đây có nghĩa là ĐCT là Đấng khôn ngoan… nếu c/ta thật là ~nhánh của vườn nho Chúa mà không sanh trái… thì Ngài sẽ tạo hoàn cảnh… có khi là ~hoạn nạn đau thương trong cuộc đời, ~thử thách… để “cắt bỏ” ~tật hư nết xấu trong con người cũ của mỗi c/ta… hầu cho có chỗ cho con người mới sanh trái
[PP] > Điều cần bỏ đi nhất là dìm đi “cái tôi” và ~tánh nết xấu xa của nó… mà từ đó sanh ra đủ thứ ~trái chua cay… như là lòng cạnh tranh, ích kỷ, ghen tức, hờn giận, cay đắng, tự kiêu, tự mãn, tham lam của cải/tiền bạc…
# Galati 2:20 - sứ đồ Phaolô cho thấy đời sống mới bắt đầu bằng sự “đóng đinh” con người xác thịt của mình – (I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.) “Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; nay tôi còn sống trong xác thịt, ấy là tôi sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi.
”
> Có ~điều gì trong con người xác thịt của mỗi c/ta ngay lúc này… mà cần bị đóng đinh trên cây TTG
để c/ta bắt đầu sanh trái cho Ngài không?
> Không ai trong c/ta thích bị “chặt” hết… vì chắc chắn sẽ bị đau đớn
nhưng điều này cần phải có… để cho nhánh sanh trái cho Chúa
# Trong Hêb. 12:5-11 – ĐCT sửa phạt con cái của Ngài… vì Chúa yêu c/ta, và muốn c/ta sanh trái cho nước của Ngài – (And you have forgotten that word of encouragement that addresses you as sons: "My son, do not make light of the Lord's discipline, and do not lose heart when he rebukes you, because the Lord disciplines those he loves, and he punishes everyone he accepts as a son." Endure hardship as discipline; God is treating you as sons. For what son is not disciplined by his father? If you are not disciplined (and everyone undergoes discipline), then you are illegitimate children and not true sons. Moreover, we have all had human fathers who disciplined us and we respected them for it. How much more should we submit to the Father of our spirits and live! Our fathers disciplined us for a little while as they thought best; but God disciplines us for our good, that we may share in his holiness. No discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained by it.) “lại đã quên lời khuyên anh em như khuyên con, rằng: Hỡi con, chớ dể ngươi sự sửa phạt của Chúa, Và khi Chúa trách, chớ ngã lòng; Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu, Hễ ai mà Ngài nhận làm con, thì cho roi cho vọt. Ví bằng anh em chịu sửa phạt, ấy là Đức Chúa Trời đãi anh em như con, vì có người nào là con mà cha không sửa phạt? nhưng nếu anh em được khỏi sự sửa phạt mà ai nấy cũng phải chịu, thì anh em là con ngoại tình, chớ không phải con thật. Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kính sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao? Vả, cha về phần xác theo ý mình mà sửa phạt chúng ta tạm thời, nhưng Đức Chúa Trời vì ích cho chúng ta mà sửa phạt, để khiến chúng ta được dự phần trong sự thánh khiết Ngài. Thật các sự sửa phạt lúc đầu coi như một cớ buồn bã, chớ không phải sự vui mừng; nhưng về sau sanh ra bông trái công bình và bình an cho những kẻ đã chịu luyện tập như vậy.”
> Tại sao làm cha mẹ, c/ta thường sửa phạt con cái của mình? Vì thương nó, và muốn c/nó nên người… huống gì c/ta không hiểu ĐCT yêu thương c/ta… và muốn c/ta có phần trong sự vinh hiển với Ngài… qua sự sanh trái sao?
[PP] > ĐCT giống như 1 vị bác sĩ tài ba… với 1 “con dao bén” trong tay mình… và Ngài biết cách cắt hết đi ~thứ gì không giống như Chúa Giê-xu trong đời sống của c/ta… để c/ta bắt đầu sanh trái cho Chúa
# Có ~ai bị bệnh “ung thư” mà không chịu đế bác sĩ “mổ”… cắt lấy ~phần ung thư đó ra… bỏ đi khỏi thân thể
thì làm sao c/ta mới tránh khỏi sự chết được, phải không?
> “Con dao bén” của ĐCT dùng… chính là lời Kinh Thánh
# Hêb. 4:12 – (For the word of God is living and active. Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to dividing soul and spirit, joints and marrow; it judges the thoughts and attitudes of the heart.) “Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng.”
> ĐCT dùng lời của Ngài để cáo trách, sửa trị c/ta… như vậy nếu c/ta không chịu học lời của Chúa mỗi ngày, học TCN mỗi tuần… thì làm sao biết điều gì cần bỏ đi… để sanh trái cho Chúa
> Nhiều con cái Chúa đời sống chậm sanh trái, cho dù đi nhà thờ thường xuyên… vì thật sự lời Chúa vẫn còn ở ngoài đời sống của mình… chưa có thấm vào trong, vì nhiều khi chỉ đến nhà thờ lấy nghe làm đủ…
# Vì thế cho nên nếu có gặp khó khăn, thì họ đi tìm ngay ~ý kiến của người hàng xóm
… hơn là so với lời Kinh Thánh để chọn lựa
> Nếu có sự quyết định gì đó… họ giải quyết theo ~ý kiến của đám đông, dư luận… hơn là lời Kinh Thánh
Vì vậy đời sống chưa sanh trái cho Chúa… cây trơ trọi
> C/ta không thể nào nói mình có mối liên hệ mật thiết với Chúa… mà không gần gũi với lời của Ngài
thì c/ta đang tự dối lòng mình… c/ta đang nói sạo!
> Chính Chúa Giê-xu nói trong ẩn dụ này… dấu hiệu rõ của nhánh đang thật “dính” vào gốc
Đó là c/ta vâng giữ các điều răn của Chúa… sống theo lời Ngài
[PP] 2) Thứ hai là ý nghĩa của động từ “tỉa sửa” nghĩa là “nâng lên khỏi” (to lift up)
… mà Người trồng nho sẽ làm để giúp nhánh sanh trái hơn
> Đây là hình ảnh của ~nhánh nho đang nằm sát ở dưới đất và bị phủ dưới bụi đất, cho nên chưa sai trái cho Chúa… thì người trồng nho kéo ~nhánh này ra khỏi đất, rửa sạch bụi và để nó lại trên ~dàn cây leo
… để nó hấp thụ ánh nắng mặt trời… mà sanh trái thêm cho vườn nho
[PP] > Có ~”bụi đất” gì trong thế gian mà c/ta đang bị chìm đắm ở trong đó không
… mà cần được Chúa nâng ra khỏi?
i) Có thể là thì giờ làm việc quá sức, lo việc hái tiền… mà bỏ đi ngày nghĩ làm nên ngày thánh
> 1 Ngày đây không phải chỉ là 1 vài tiếng đồng hồ trong buổi sang Chúa Nhật mà thôi… nhưng là 24 tiếng
… từ lúc c/ta dậy sớm sửa soạn trong sự cầu nguyện, học TCN đúng giờ và nhóm thờ phượng
# Thấy cũng lạ, mỗi tuần có đến 5-6 ngày… c/ta có thể dậy sớm khi trời còn tờ mờ sáng để sửa soạn đi làm, mở cửa tiệm… nhưng đến Chúa Nhật chỉ có 1 ngày trong tuần thôi… c/ta dậy không nổi, không đi học lớp TCN đúng giờ được… thì thử hỏi làm sao nhánh của c/ta sanh trái cho Chúa đây?
ii) Có thể “bụi đất” đây là ~thú vui, ~cuộn phim chưởng hàn quốc, máy Internet… c/ta đang bị chìm đắm vào… mà không có thì giờ để dự phần chăm sóc nhu cầu của nhau… mà cần được Chúa TLinh “nâng lên khỏi” không?
III. Đức Hạnh và Việc Lành
> C/ta là môn đồ của Chúa… có 1 mối liên hệ mật thiết với Ngài… đời sống phải sanh trái cho Chúa bằng cách chịu sự tỉa sửa… qua lời Kinh Thánh và có khi qua ~họan nạn khó khăn trong đời sống
> Câu hỏi suy gẫm bây giờ là sanh ~trái gì cho Chúa đây?
[PP] > Trái có thể tóm tắt trong 2 khu vực: qua đức hạnh nội tâm bên trong & việc lành thực tế bên ngoài
1) ~Đức hạnh nội tâm… là ~đức hạnh giống như Đấng Christ có
> Mục đích đời sống của c/ta là nhánh thì phải trở nên giống “hình ảnh” của Cứu Chúa Giê-xu, Chúa c/ta
… vì đang được dính vào Gốc và nhận sự dinh dưỡng từ Gốc…
# Có người đã nói 2 vợ chồng sống với nhau nhiều năm
… tự nhiên trở nên có gương mặt hay tánh tình giống nhau… như là 1 định luật tự nhiên vậy
> Cũng vậy, nếu c/ta sống gần với lời Kinh Thánh, gần Chúa Giê-xu… thì tự nhiên c/ta trở nên giống như Ngài… nghĩa là c/ta bắt đầu có ~đức hạnh giống như Chúa Giê-xu vậy…
# Trong Galati 5:22-23 – cho thấy 9 đức hạnh mà ĐTL luôn muốn trồng ở trong đời sống của mỗi môn đồ của Chúa – (But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.) “Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó.”
> Điều thứ nhất, c/ta cần ý thức đó là tự con người xác thịt của c/ta thì thật sự không có ~đức hạnh này, vì “cái tôi” còn làm chủ… cho đến khi c/ta để Chúa làm Chủ đời sống mình… vì đây là ~trái của Chúa Thánh Linh
[PP] > Trong tất cả ~đức hạnh này… tình yêu thương là “trái” lớn nhất
# Có người nói tình yêu thương là “cha mẹ” sanh ra ~trái khác… vì thế sứ đồ Phaolô đặt trước ở đây, và có nói trong 1 Côr. 13:13 – (And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.) “Nên bây giờ còn có ba điều nầy: đức tin, sự trông cậy, tình yêu thương; nhưng điều trọng hơn trong ba điều đó là tình yêu thương…”
[PP] a) C/ta biết yêu thương… thứ nhất là vì c/ta nhận biết ĐCT là sự yêu thương… và Ngài đã yêu thương c/ta trước… bởi sự hy sinh chính Con một của Ngài cho c/ta ở trên cây TTG… mặc dầu khi c/ta chưa biết đến Ngài hay còn từ chối Ngài
b) Thứ hai, c/ta biết yêu thương… vì c/ta có Chúa Thánh Linh ngự trị trong đời sống của c/ta
… ngay từ lúc mình được “tái sanh”
# Trong sách I Côrinhtô 6:19 có chép gì? (Do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit, who is in you, whom you have received from God? You are not your own;) "Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của ĐTL đang ngự trong sao?"
2) Câu hỏi thứ hai… yêu thương là sao?
[PP] a) Thứ nhất, tiêu chuẩn của sự yêu thương ở đâu?
> Trong câu 11, Chúa Giê-xu cho c/ta thấy tiêu chuẩn đó là “Hãy yêu nhau, như Ta đã yêu các ngươi”
> Chúa đã yêu c/ta bằng 1 tình yêu “agape” trọn vẹn… và không điều kiện, không phân biệt…
# Thí dụ của tình yêu thương có điều kiện như sau: chẳng hạn tôi thích người này và ghét người kia; nếu người tôi thích bỗng nhiên thích người tôi ghét… thì tôi đâm ra ghét cả 2 người, cho dù người tôi thích không ghét tôi, nhưng chỉ vì người tôi thích lại thích người tôi ghét… nên tôi nghĩ rằng người tôi thích đó cũng sẽ thích ~điều tôi ghét mà người tôi ghét thích làm…nhưng nếu là môn đồ của Chúa, thì tôi nên phải thích cả 2 người, người tôi thích cũng như người tôi ghét, cho dù người tôi thích đi thích người tôi ghét đi nữa - you get the points!
> Chúa Giê-xu chết trên cây TTG có phân biệt 1 ai không?
Hay là Ngài yêu mọi người đáng ghét… trong đó có tôi và ACE?
b) Thứ hai, sự yêu thương phải được bày tỏ qua ~hành động thực tế…
# Trong Êphêsô 2:10 - sứ đồ Phaolô nhắc con cái Chúa mục đích c/ta được cứu và còn ở lại trần thế này là gì? (For we are God's workmanship, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to do.) “vì chúng ta là việc Ngài làm ra, đã được dựng nên trong Đức Chúa Jêsus Christ để làm việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo.”
[PP] i) Trước hết, việc lành phải được bày tỏ qua bằng ~lời lành…
là ~lời mà xác thịt tư dục không thích noí, không thèm nói, rất khó nói… nhưng phải tập nói…
> Lời lành là ~lời nói… không làm đau lòng, tổn thương ~người khác xung quanh, không chứa đựng sự cay đắng, thù hằn, mỉa mai, rủa sả, móc họng vì có 2 ý…
# 1 Nhà tâm lý tuyên bố… mỗi ngày c/ta nói đến gần 700 vấn đề và dùng khoãng 12 ngàn câu...
> Nhưng câu hỏi đáng hỏi là… có bao nhiêu vấn đề
… hay bao nhiêu câu noí là ~lời lành, có tánh chất xây dựng, khích lệ?
# 1 Nhà văn hào nữa… đã tuyên bố 1 câu rất hay:
"Noí ít không phải là ‘ít noí’… mà là đừng noí ~điều vô ích!" (không lành mạnh, không giúp ích ai hết)
> Như vậy, làm sao để c/ta biết noí ~lời lành… hầu gây dựng được đây?
i) Thứ nhất, nói được lời lành hay không
… tuỳ thuộc rất nhiều vào ~gì c/ta chứa đựng ở bên trong lòng của mình…
# Chính Chúa Giê-xu đã dạy gì trong Tin Lành Mathiơ 15:19 – (For out of the heart come evil thoughts, murder, adultery, sexual immorality, theft, false testimony, slander.) “Vì bởi lòng mà ra những ác tưởng, những tội giết người, tà dâm, dâm dục, trộm cướp, làm chứng dối, và lộng ngôn.”
# Nếu trong tấm lòng này… c/ta đang nuôi nó bằng ~hình ảnh ô dâm, ~cuộn phim đồi trụy (R/Xrated movies), ~bài nhạc RAP tục tĩu… lúc nào cũng khiêu gợi tình dục bậy bạ ở ngaòi phạm vi vợ chồng, ~tờ báo nhảm nhí đầy dẫy ~chuyện cười tục tĩu… thì không thể nào miệng c/ta xuất ra được ~lời tốt lành được?
# Không phải ~người phạm tội tà dâm, ngoại tình bậy bạ, hiếp dâm… cũng là vì thích xem ~sách báo / phim ảnh đồi trụy ô dâm, đi vào ~địa chỉ internet có hình mãi dâm… và ~thứ này dần dần thay đổi tư tưởng của 1 người, sanh ra sự thèm thuồng muốn thử… rồi hay bị kích thích noí và làm bậy… vì trong lòng chứa đựng ~thứ này chăng?
[PP] ii) Chưa hết, muốn noí được ~điều lành… thì c/ta phải nuôi lòng với ~điều lành… là ~điều có chép trong Philíp 4:8 – (Finally, brothers, whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.) “chơn thật, đáng tôn, công bình, thánh sạch, đáng yêu chuộng, tiếng tốt, nhơn đức, đáng khen, có tiếng tốt’
# Có lẽ nhiều cơ đốc nhân chưa noí được lời lành, hay lời xây dựng ~người khác… là vì thì giờ của họ để ra giao thiệp/nói chuyện toàn là với ~người dữ, liên hệ với đời này quá nhiều… trổi hơn là số thì giờ c/ta để ra học biết lời của Chúa… và thông công với ACE trong H/T… vì vậy mà c/ta có sự suy nghĩ như đời, vào nói toàn là ~lời dữ thuộc ở đời này…
> Nguyên tắc căn bản c/ta phải hiểu đó là… lời noí được phát ra dữ hay lành
… tùy theo ~thứ gì c/ta đang nuôi… ở bên trong tấm lòng của mình…
[PP] iii) Việc lành không phải chỉ là nói lời lành mà thôi… chưa đủ… c/ta cần làm việc lành nữa…
# 1 Giăng 3:18 - sứ đồ Giăng định nghĩa tình yêu không phải chỉ bởi “miệng lưỡi” mà thôi, nhưng là bởi ~việc lành thực tế… (Dear children, let us not love with words or tongue but with actions and in truth.) “Hỡi các con cái bé mọn, chớ yêu mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng bằng việc làm và lẽ thật.”
> Làm sao biết ~việc nào là lành để mà làm?
Dễ trả lời… hãy dựa trên luật pháp của Chúa… theo đó mà làm...
a) Chẳng hạn như ĐR thứ 4 - “Hãy hiếu kính cha mẹ”… đó là việc lành
b) Còn ~điều răn khác dạy về việc “chớ ăn cắp, chớ noí dối, chớ tham của người khác” nghĩa là tránh ~việc ác
c) Làm việc lành là… "hãy yêu kẻ lân cận như chính mình" nữa
# Philíp 2:4 – khi sứ đồ Phaolô nhắc đến sự yêu thương thực tế nghĩa là gì? (Each of you should look not only to your own interests, but also to the interests of others.) “Không phải chăm về lợi riêng của mình mà thôi, nhưng chăm lợi kẻ khác nữa"
> Động từ “chăm” là gì? Là để ý đến/chú ý, lòng cảm động… mà sanh ra hành động giúp đỡ
# Có bao nhiêu lần ACE đến nhóm thờ phượng mà để ý đến nhu cầu của ~người xung quanh?
> Tôi được khích kệ tuần qua vì sau khi loan báo và cần sự giúp đỡ cho Trại hè năm nay
… thì có 3-4 người gọi đến và muốn dự phần giúp đỡ các bạn trẻ…
> Được khích lệ khi nhắc đến nhu cầu cần thêm người giúp đỡ/chăm sóc cho ban Thiếu Nhi
Thì có 2 người sau giờ nhóm đến và muốn giúp…
[PP] > Trong Mathiơ 25 – Chúa Giê-xu lấy 1 ẩn dụ cho thấy… yêu thương là chăm sóc ~người ACE nhỏ nhất trong nhà của Chúa qua ~việc làm tầm thường, căn bản… đó là cho họ 1 ly nước lạnh, 1 miếng cơm, 1 cuộc thăm viếng, 1 lời an ủi, 1 bộ quần áo…
[PP] > Nhiều khi việc chăm sóc qua ~việc làm nhỏ thật ra không khó làm
… nhưng cái khó là tấm lòng tự ái của c/ta quá lớn
# Khi c/ta nói mình bận rộn không thể giúp được ai… nghĩa là mình nói “công việc của tôi” quan trọng hơn nhu cầu của anh, “thì giờ của tôi” quan trọng hơn ích lợi cần thiết của chị… hay gián tiếp c/ta nói “tôi quan trọng hơn anh chị,” phải không?
# Câu chuyện giảng tin lành bằng hành động tốt…
> Có 1 nữ giáo sĩ trẻ tuồi giảng đạo tại 1 tầng lớp đê hèn bên ấn độ…
> 1 Hôm có người đem đến cho cô 1 người bị đau chân vì bị một cái đinh đâm vào lâu ngày và đã cương mủ
… làm người đó rất nhức nhối
> Vì lúc đó người giáo sĩ không có dụng cụ y khoa
… nên cô phải cúi xuống dùng chính răng mình mà cắn vỡ mủ để rút đinh ra
> Người bệnh nhân vô cùng cảm động… ngay hôm sau, anh đem cả gia đình đến tin nhận Chúa, muốn làm lễ báptêm và noí: “Người giáo sĩ này đã bất chấp bàn chân dơ bẩn của tôi, cô dám dùng răng sạch của mình để rút mũi đinh ra cho tôi. Đối với tôi, việc truyền giảng đạo của cô bấy lâu nay tại vùng này chỉ có gía trị qua tấm lòng và hành động tốt của cô đã bày tỏ ra ngày hôm qua… và đã làm tôi cảm động đến tin nhận Chúa Giê-xu"
> ~Người xung quanh chỉ thấy giá trị của “đạo” của c/ta qua ~việc lành mà thôi
c/ta có ý thức được điều đó không?
# Tôi tin rằng có rất nhiều người đang đứng rất gần với thiên đàng, rất gần với sự cứu rỗi… nhưng chỉ còn cần 1 vài lời noí lành, hay 1 vài việc lành của c/ta chia xẻ với họ nữa mà thôi
… để giúp họ đến sự quyết định tin nhận Chúa Giê-xu!
> Họ chỉ biết được “Gốc”… khi nhìn thấy được “trái” qua ~việc lành trong đời sống của mỗi c/ta là ~nhánh…
[PP] > Nguyện xin Chúa Thánh Linh giúp đỡ mỗi người c/ta có 1 mối liên hệ mật thiết với Chúa Giê-xu, luôn “dính” vào gốc…. để có năng sức nói lời lành và làm ~việc lành, hầu đem nhiều người vào nước thiên đàng của ĐCT…
----------- Lời Mời Gọi
> Chúa Giê-xu ngày nay đang sống ở đâu? Có đang sống ở trong lòng của c/ta không?
> Ai đang làm chủ đời sống mình? Dấu hiệu gì c/ta thật sự là ~nhánh của Ngài?
> ACE có đang dính vào “gốc” không? Chỉ có 1 Gốc thôi không?
> Tự xét xem mình có phải là “môn đồ” của Chúa Giê-xu không? Có ~bằng cớ nào không?
> Nhánh nho của mình có đang sanh ~trái gì cho Gốc không?
> C/ta tin Chúa bao lâu rồi? Nhưng câu hỏi đáng hỏi hơn là c/ta có đang đi theo Ngài không?
> Mong ~bài giảng qua đã giúp cho mỗi con cái của Chúa hiểu
và tự xét xem mình có đang là “môn đồ” của Chúa không?
> Nghĩa là ~người có lòng cam kết đi theo Chúa, học ở nơi Ngài, tin cậy Ngài
Và có 1 mối liên hệ mật thiết với Chúa
> Và cũng mong rằng vì c/ta là ~nhánh của Gốc... đang có nhựa sống từ Gốc
… thì lẽ tự nhiên là c/ta phải sanh trái và sai trái cho Chúa... hơn mỗi ngày!
------------------
Abiding In Christ (John 15:1-11)
What does it mean to have a personal relationship with Jesus as a disciple? This kind of relationship is not “come si, come sa”… but a commitment even in bad times. Jesus used the parable of “the Vine and branches” to illustrate this relationship. In the Old Testament, the “vineyard” is symbolized of the Israelites who had a close relationship with God. First, we see clearly three points about this parable. 1) Jesus is the “Source” of life for the branches. 2) The branches continuously remain in the Vine, 3) Jesus is the only true Vine. Secondly, Jesus’ will for the branches is to produce fruits. God is the wise Gardener Who knows how to help the branches to produce more fruits. He will cut off and prune the branches to bear fruit, and even more fruitful. To cut off means to purge, to take away, and to remove “dead woods.” The biggest “dead wood” in us is “self.” God uses the sharp knife of His words to do the cutting off. To prune means to lift up out of the “dirt.” Is anything in your life that needs to be cut off or to be lifted up out of this world? Fruits are the godly characters developed inside and good works produced outside. The “parent” of all inside fruits is love. We love because God loves us first and the Holy Spirit lives inside of us. The standard of love is “as Jesus have loved us” unconditionally. First act of love is speaking righteous words. The source of all righteous words is the Bible. Love must also be demonstrated by practical actions. Love is to pay attention to the smallest needs of lowest people around us and do something about them. The problem sometimes is not the small tasks we cannot do, but the big pride we have. Are you abiding in Christ?
