Trang Chủ :: Chia Sẻ

"Vừa khi dân nghe tiếng kèn, bèn la lớn lên, và vách thành liền ngã sập..." (c. #20 b)

Câu hỏi suy ngẫm: Sau khi nhận kế hoặc đánh thành Giê-ri-cô (c. #15), Giô-suê đã từng bước truyền lệnh như thế nào? Cho những ai (c. #6, 7, 10, 16)? Bạn có nhận xét gì về cách tuyển dân thi hành kế hoạch đánh thành này? Lệnh cấm chiếm đoạt tài sản trong thành phố có ý nghĩa gì? So với lệnh tấn công, lệnh này khó hơn ở điểm nào? Xin hãy rút ra bài học về sự vâng lời cho chính mình.

Trong 5 câu đầu của Giô-suê chương 6, Chúa truyền lệnh cho Giô-suê khá chi tiết. Sang đến câu #6, chúng ta thấy Giô-suê đã cần mẫn thực hành ngay lệnh truyền đó. Trước hết ông ra lệnh cho các thầy tế lễ về việc khiêng rương giao ước và thổi kèn tiếng vang (tù và, c. #6). Tiếp theo ông trực tiếp truyền lệnh cho tuyển dân về thứ tự di hành (c. #7), về thái độ trong chiến dịch (c. #10). Chính Giô-suê thân chinh và thi hành đúng những mệnh lệnh mình đã ra (c. #12, 16). Trong Hội Thánh ngày nay chúng ta mong có những gương mẫu như Giô-suê, cần mẫn, cẩn thận làm theo lệnh truyền của Chúa - nhận lệnh, truyền đạt lại lệnh đó một cách chính xác, thi hành và trực tiếp giám sát thi hành. Ngoài những mệnh lệnh liên quan đến việc chiếm thành, Chúa còn truyền cho Giô-suê các chỉ thị khác có những ý nghĩa đặc biệt. Trước hết là chỉ thị tận diệt thành (c. #17a, 18). Chỉ thị tận diệt, không thương xót, cho thấy thái độ ghê tởm của Chúa đối với Giê-ri-cô; Chúa không muốn tuyển dân này lấy và sử dụng bất cứ tài vật nào của cái thành gian ác tội lỗi này. Thái độ đầu tiên tuyển dân phải có khi vào đất hứa là tuyệt đối phân rẽ với dân địa phương, với lối sống, văn hóa, tôn giáo của họ. Không có thái độ dứt khoát này họ sẽ bị cám dỗ phạm tội với Chúa. Thứ hai, Chúa truyền họ phải bảo toàn gia đình Ra-háp, là người vì lòng kính sợ Chúa Hằng Hữu, đã che chở cho hai thám tử Giô-suê sai thám thính thành (c. #17). Những lời hứa nhân danh Chúa thiết lập đều phải trung tín giữ. Riêng Ra-háp, bà và gia đình được cứu vì đã tin và đã dám hành động thể hiện đức tin đó. Thứ ba, có những vật phải biệt riêng để nhập vào kho thánh (c. #19), không hủy hoại đi, nhưng cũng không thường dân nào được dùng. Thứ ba, chỉ thị thứ nhất là phải phân rẽ với dân thờ hình tượng; chỉ thị thứ hai là khuyến khích đức tin, và chỉ thị thứ ba liên quan đến điều phải biệt riêng cho Chúa. Làm theo ba điều này, chắc chắn tuyển dân sẽ yên tâm vui hưởng mọi phước ân từ Chúa tuôn đổ xuống cá nhân, gia đình và cả dân tộc.

Xin Chúa giúp con đi theo gương Giô-suê trong tinh thần và hành động tùng phục Chúa.

(c) 2024 svtk.net