Ngày 20

Niềm Vui Chiến Thắng

"Luật pháp của Thánh Linh sự sống đã nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ buông tha tôi khỏi luật pháp của sự tội và sự chết." (c. #2) Câu hỏi suy ngẫm: "Đoán phạt" ở đây có nghĩa là gì? Tại sao những người ở trong Chúa Cứu Thế không còn bị đoán phạt? Hai thứ luật nào được Phao-lô nói đến? Khác nhau ra sao? Bí quyết nào giúp chúng ta chiến thắng tội lỗi? Rô-ma chương 8 là một trong những phân đoạn hay nhất trong Thánh Kinh. Có người gọi đây là "Thiên Trường Ca Chiến Thắng." Thật vậy, ở phần cuối chương 7, Phao-lô nói về yếu đuối và thất bại của thân xác tội lỗi, chương 8 ông cho thấy niềm vui chiến thắng của người thuộc về Chúa. Phân đoạn này bắt đầu bằng hai chữ "cho nên" hàm ý nói tiếp những điều đã trình bày trước đó. Phao-lô đã cho người đọc thấy sự thất bại của luật pháp trong việc giải thoát con người ra khỏi tội lỗi. Vì chỉ một mình Chúa Giê-xu đem lại cho chúng ta hy vọng, CHO NÊN ở trong Ngài, chúng ta hoàn toàn được giải phóng. "Ở trong Chúa Giê-xu" nghĩa là được kết hợp với Chúa, liên hiệp với Ngài và thuộc quyền sở hữu của Ngài. Mối liên hệ này được Thánh Kinh mô tả là giống như nhánh nho dính liền vào gốc nho hoặc như các phần trong một cơ thể được nối liền với cái đầu, là phần chính của thân thể. Người ở trong Chúa là người tin nhận Chúa, được làm con của Chúa và thuộc về Ngài. Đối với những người đó, đoán phạt không còn nữa. Chữ "đoán phạt" ở đây có nghĩa là hình phạt, là những điều phạm nhân phải chịu sau khi bị tuyên án. Người thuộc về Chúa không còn phải tiếp tục phục dịch tội lỗi như những người chưa tin Chúa và chưa được tha thứ. Nếu đã tin Chúa mà chúng ta còn phục dưới quyền tội lỗi tức là chúng ta chưa sống đúng với địa vị mới, địa vị làm con của Chúa. Câu mở đầu của chương 8 là lời nhắc nhở chúng ta: khi đã thuộc về Chúa, ta không cần phải phục dịch tội lỗi nữa. Trong câu #2, Phao-lô nói về hai thứ luật: luật của Thánh Linh sự sống và luật của tội lỗi và sự chết. Chữ luật trong câu này có nghĩa là nguyên tắc hay định luật. Định luật tội lỗi: biết điều tốt nhưng chỉ làm điều xấu. Khi tin Chúa, chúng ta không còn bị ràng buộc với định luật đó nữa, nhưng sống theo định luật của Thánh Linh, là định luật giúp chúng ta chiến thắng tội lỗi. Điểm khác nhau giữa định luật tội lỗi và định luật Thánh Linh là sự sống. Phao-lô gọi Đức Thánh Linh là "Đức Thánh Linh sự sống" nghĩa là Đấng ban cho chúng ta sức sống. Chúng ta không dùng sức mình để chiến thắng tội lỗi nhưng nhờ sức sống của Chúa Thánh Linh. Tất cả sự sống và chiến thắng ấy đến từ cái chết hy sinh của Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu đã từ trời đến, mang lấy thân xác con người và đã chịu án phạt thế cho con người; nhờ đó những ai tin Chúa sẽ không còn phải phục dịch tội lỗi nữa. Nếu sau khi tin Chúa, chúng ta vẫn còn phục dịch tội lỗi, vẫn sống theo sự lôi cuốn của tội lỗi chứng tỏ chúng ta vẫn tiếp tục để cho tội lỗi ngự trị cuộc sống chứ chưa thật sự để Chúa Thánh Linh hướng dẫn. Phao-lô trình bày trong các câu Kinh Thánh trên giúp ta bí quyết chiến thắng tội lỗi, đó là: Chúa Giê-xu đã chịu án phạt thế cho chúng ta, nay đã được kết hợp làm một với Chúa, chúng ta không còn phải phục dịch tội lỗi nữa. Trong địa vị mới Chúa sẽ giúp ta thấy rõ chỗ đứng của mình và tội lỗi không thể lung lạc để dụ dỗ chúng ta phạm tội. Cám ơn Chúa đã mang lấy thân xác yếu đuối như con và chịu hình phạt thế cho con để con không phải làm nô lệ cho tội lỗi nữa. Xin giúp con luôn ý thức địa vị làm con của Ngài để con không sống theo sự cám dỗ của tội lỗi nhưng sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Linh.